邱处机大事年表

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【登州】
山东登州包括蓬莱、福山、黄县和栖霞，是全真道活跃的地区之一。

【栖霞】
栖霞（今山东栖霞）是丘处机的家乡。他十九岁时离家修道，四十四岁起又在这里的太虚观长居了二十八年，一生大半的时光都在这里渡过。

【宁海州】
宁海州（今山东牟平）是全真道发祥地之一。王重阳在这里创立全真道，又成立了金莲会。这里亦是他的弟子马钰、谭处端、郝大通、孙不二，以及不少再传弟子的故乡。

【昆嵛山】
昆嵛山在宁海州境内。少年丘处机入道后最初在这里潜修，不久又与同道在这里的烟霞洞隐居了半年。他曾在1214年春天重游旧地，当时已经六十七岁了。

【全真道】
全真道是12世纪中叶中国北方新兴的道派，代表人物包括开派祖师王重阳（重阳），以及他的弟子“七真”马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二等。全真道主张内丹修炼和融会三教宗旨，认为修道者需要离尘去俗，做到真功、真行两者俱全，方能证道成仙。

【重阳真人．王重阳】
王重阳（1112-1170），原名中孚，字允卿，后改名世雄，字德威。入道后改名?，字知明，号重阳子，京兆咸阳人。出身富户，少时文武兼资，立志报效社稷，后有感怀才不遇，遁迹山林。1159年在甘河镇遇钟、吕二仙传授内丹真诀后，在终南潜修。1167年到山东创立全真道，收下“七真”等重要弟子和组织会社，奠定道派的基础。1170年在开封王氏磁器旅馆羽化。王重阳被奉为全真道开派祖师，有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《重阳立教十五论》传世，均存于《道藏》中。

【终南】
终南是全真道发祥地之一。王重阳曾在这里的南时村挖“活死人墓”穴居，后又迁至刘蒋村与和德谨、李灵阳筑室潜修。王重阳羽化后，马钰等人选择将他的遗蜕葬于刘蒋村，及后更将他的故居改建并题为“祖庭”，使这里成为全真道在陕西的重地。

【丹阳真人．马钰】
马钰（1123-1183），原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳，宁海人。出身书香世家。1168年被王重阳以“分梨十化”开悟弃家入道，随侍左右。王重阳羽化后率众筹谋葬事，及后在终南与陕西其他地区传教。1182年返回山东，次年在游仙宫羽化。全真道遇仙派奉他为祖师，有《洞玄金玉集》、《神光灿》、《渐悟集》传世。“七真”中马钰资历最长，王重阳遗命中就直言“丹阳已得道”，并因而嘱咐“处机所学一听丹阳”。

【全真庵】
全真庵位于宁海马钰私宅南园。1167年7月，马钰因与王重阳谈玄相契，邀他返家事以师礼，及后王重阳便在他家南园筑庵并题名曰“全真”，“全真”一名盖始于此。传说马钰早年曾梦见此地有瑞鹤破地而出。

【王重阳赠丘处机诗】
细密金鳞戏碧流，能寻香饵食吞?。被予缓缓收纶?，拽入蓬莱永自由。

【长真真人．谭处端】
谭处端（1123-1185），原名玉，字伯至，后改名处端，字通正，号长真子，宁海人。出身寒微。1167年在宁海全真庵拜王重阳为师，随侍左右。王重阳羽化后随马钰筹谋葬事，及后在陕西和河南传教。某次他在磁州被一醉汉击落二齿，不忿不怨，马钰闻讯后誉他“一拳消尽平生业”。1185年在洛阳朝元宫羽化。全真道南无派奉他为祖师，有《水云集》传世。

【玉阳真人．王处一】
王处一（1142-1217），字玉阳，号玉阳子，一说号全阳子，宁海人。1168年在宁海全真庵拜王重阳为师，次年到铁查山云光洞修炼，及后在山东传教，以神异著称。1187年应金世宗召，是首位获朝廷征召的全真道人物。1207年李元妃赐赠《玄都宝藏》予他所居的玉虚观。1217年在玉虚观羽化。全真道嵛山派奉他为祖师，有《云光集》、《西岳华山志》、《清真集》传世。

【广宁真人．郝大通】
郝大通（1140-1212），字太古，号恬然子、广宁子，宁海人。精通易卜。1168年在昆嵛山拜王重阳为师，随后到铁查山与王处一一同修炼。平生云游各地传教。1212年在宁海先天观羽化。全真道华山派奉他为祖师，有《太古集》、《太易图》传世。

【文登】
文登（今山东文登）在宁海州东南。1168年8月王重阳率弟子自宁海州昆嵛山移居这里的姜实庵，并成立第一个全真道会社“七宝会”。

【福山】
福山（今山东烟台）在宁海州西北。1169年9月王重阳率弟子在这里成立了“三光会”。1194年丘处机在这里启建黄箓，曾有瑞鹤之祥。

【蓬莱】
蓬莱（今山东蓬莱）是登州州治，北临渤海。1169年9月王重阳率弟子在这里成立了“玉华会”。1192年及其后数年的夏天，丘处机都应同道邀请在这里度暑。

【掖县】
掖县（今山东掖县）是莱州州治。1169年10月王重阳率弟子在这里成立了“平等会”，刘处玄亦于此时在这里出家。1219年丘处机于应成吉思汗诏前，居于这里的昊天观。

【长生真人．刘处玄】
刘处玄（1147-1203），字通妙，号长生子，东莱人。1169年10月在掖县拜王重阳为师，随侍左右。王重阳羽化后随马钰筹谋葬事，及后在洛阳一带传教。1181年返回山东，后在家乡东莱武官修建灵虚观。1191年应金章宗召至燕京。1203年在武官灵虚观羽化。全真道随山派奉他为祖师，有《仙乐集》、《黄帝阴符经注》、《黄帝内景经注》、《无为清净长生真人至真语录》传世。

【开封】
开封（今河南开封）原本是宋朝的首都，1126年“靖康之难”后被金兵占领，成为金朝的“南京”。全真弟子为纪念王重阳在这里羽化，后来在此修建重阳观，直到明朝发展成延庆观。

【孟宗献】
孟宗献，字友之，开封人。因连中乡试、府试、省试、廷试第一，人称“孟四元”。1169年王重阳在开封时请为弟子。次年王重阳羽化时，主要由他协助马钰等人筹谋葬事，而当时王重阳的遗蜕亦暂葬于他的花圃当中。

【玉蟾真人．和德谨】
和德谨（?-1170），号玉蟾子，甘泉人。曾为椽吏，天德年间（1150-1153）遇仙人点化，弃家入道。1163年与王重阳、李灵阳一同在终南刘蒋村筑室潜修。王重阳羽化后，马钰等人前来终南拜谒他与李灵阳，事之以师叔之礼。

【灵阳真人．李灵阳】
李灵阳（?-1189），号灵阳子，终南人。天德年间（1150-1153）遇异人点化，从此淡泊名利，不问家事。1163年王重阳、和德谨一同在终南刘蒋村筑室潜修，在内丹修炼上多赖王重阳指授。王重阳羽化后，马钰等人前来终南拜谒他与李灵阳，事之以师叔之礼。

【默然子．刘通微】
刘通微（1167-1196），字悦道，号默然子，掖城人。少时沉迷声色犬马，后有感悟，于1167年在掖城拜王重阳为师，随后在终南甘谷筑室潜修。1170年于终南与马钰等人相会，得以印证所传。及后志力弘扬全真道旨，因而声名大振，1190奉金章宗诏进京，晚年云游于山东一带。有《全道集》传世。

【洞阳子．史处厚】
史处厚（1101-1174），本名公密，号洞阳子，醴泉人。自幼潜心道学，于1162年在终南拜王重阳为师。1167年王重阳欲邀他一同东行，但以母亲年迈为由恳辞。1170年于长安孔仙庵与马钰等人相会，得以印证所传。及后活动于终南刘蒋村和醴泉，为人不拘礼法，时人称为“史疯子”。

【长清子．严处常】
严处常（1110-1183），号长清子，京兆栎阳人。自幼修习儒业，志尚清虚，但以父母在堂未能弃家入道。直到双亲俱丧，1163年往终南拜王重阳为师。1170年于终南与马钰等人相会，得以印证所传。及后长居终南锐志潜修。

【鄠县】
鄠县与终南同属京兆府。1174年马钰、谭处端、刘处玄、丘处机在这里的秦渡镇真武庙各言其志。当时马钰说要“斗贫”、谭处端说要“斗是”、刘处玄说要“斗志”，而丘处机则说要“斗闲”。可见修炼虽有殊途，但终会同归一致。

【斗闲】
根据史志经在《玄风庆会图》的阐释，“斗闲”的意思是“无为应缘，照而常寂”。

【磻溪】
磻溪在宝鸡（今陕西宝鸡）境内。1174年至1180年间丘处机在这里开凿长春洞修炼，期间“日乞一食，行则一蓑”，人称为“蓑衣先生”。在这段期间，他与附近的文士多有诗文交往。其弟子于善庆后来在这里修建长春观以作纪念。

【陇州】
陇州（今陕西千阳）在宝鸡北方。马钰曾在这里的佑德观传教，1180年又在这里发起重阳会，丘处机即为此前来相会。

【龙门山】
龙门山在陇州境内。1180至1186年间丘处机在这里修炼，声誉渐长。这段期间他与不少社会人士如夹谷清臣交往。其弟子张志宽后来在这里修建玉晨宫以作纪念。

【虚静真人．赵道坚】
赵道坚，原名九古，号虚静子，平凉人。1176年在华亭拜马钰为师。1180年奉命到陇州侍奉丘处机。众弟子中以他跟随丘处机时间的长久，惜随师西行期间在塞蓝城时羽化。《长春真人西游记》中提到他在羽化后有不少显异事迹。全真道龙门派奉他为第二代宗师。

【广容真人．毕知常】
毕知常（?-1231），号通真大师，干州醴泉人。1172年在终南蒋村拜马钰为师。1182年奉命到陇山奉侍丘处机。1191年丘处机东归，奉命助吕道安主持祖庭。其后祖庭被朝庭所禁，与毕知常奔走栖霞与燕京寻求丘处机与王处一襄助，最终请得“灵虚观”匾额得以重振庵务。1221年吕道安羽化后接掌祖庭事务。

【洞真真人．于善庆】
于善庆（1166-1250），字伯祥，后改名志道，号洞真子，宁海人。1182年在宁海拜马钰为师。马钰羽化后转事谭处端和丘处机，其后云游四方，曾应金哀宗召见。李志常掌教期间，命他主持重阳万寿宫。有《洪钟集》传世。

【夹谷清臣】
夹谷清臣（1132-1202），《磻溪集》中称作夹谷清神、夹谷龙虎，金朝名将，1172至1186年间出任陕西路统军使、兼知京兆府事期间，认识在龙门修炼的丘处机，并于1186年冬天邀请他返回终南主持祖庭。当时金朝正在压制宗教活动，大抵因为得到夹谷清臣的支持，全真道在陕西才能保持活跃。

【祖庭】
祖庭位于终南刘蒋村，原是祖师王重阳修炼之所。后来马钰留居此地时拓建并题名曰“祖庭”。1187年间丘处机前来主持庵务，使教门大盛。1190年丘处机东归时留吕道安、毕知常作主持。其后祖庭被朝庭所禁，吕、毕在丘处机与王处一帮助下请得“灵虚观”匾额，得以重振庵务。祖庭后来发展成重阳万寿宫，被奉为全真道三大祖庭之一。

【金世宗】
金世宗完颜雍（1123~1189）于1161年推翻废帝得位，是金朝第五任皇帝，统治金朝近四十年间号称盛世。在位期间崇奉道教，曾召见王处一和丘处机。

【燕京】
燕京（今北京）是金朝的“中都”。丘处机一生多次留居此地，他晚年在这里主持天长观（后改称长春宫），使这里成为全真道在河北的重地。

【万春节】
万春节是金朝时皇帝寿辰的名称。

【官庵】
官庵位于燕京城北。1220年丘处机在这里留居时，金世宗加以重修并塑吕纯阳、王重阳、马丹阳三像加以奉祀。

【凝虚真人．吕道安】
吕道安（1142-1221），宁海人。出身望族。双亲离世后远赴终南刘蒋村拜马钰为师。1180年马钰东归，奉命为祖庭庵主。1186年丘处机前来主持庵务，因而多所亲炙。1191年丘处机东归后复主持祖庵。其后祖庭被朝庭所禁，与毕知常奔走栖霞与燕京寻求丘处机与王处一襄助，最终请得“灵虚观”匾额得以重振庵务。

【太虚观】
太虚观位处栖霞。早在1186年，丘处机弟子已将他的故宅修建为长春庵，1191年丘处机自终南东归栖霞后，再一步拓建为太虚观。金章世和李元妃曾分别赐赠匾额与《玄都宝藏》予太虚观。

【北海】
北海（今山东潍坊）是潍州州治。在栖霞期间，丘处机曾到过这里作醮。

【芝阳】
芝阳是黄县（今山东黄县）的别称。在栖霞期间，丘处机曾分别在1192、1220和1223年在这里作醮。

【胶西】
胶西（今山东胶县）属密州。在栖霞期间，丘处机曾在1209年在这里作醮。

【牢山】
牢山即今山东青岛巿崂山。丘处机曾两次游览此地，到访上清宫和太清宫并留下几十首诗文。由于他认为牢山的音义不佳，故此在诗文中将他改称“鳌山”。

【金章宗】
金章宗(1189-1208)完颜璟于1168年继祖父金世宗即位，是金朝第六任皇帝。他即位之初曾下令省汰道佛寺观，以及遣返道人回乡，马钰、丘处机先后自陕西东归均受此影响。惟金章宗亦崇奉道教，曾召见王处一、刘处玄和刘通微。

【李元妃】
李元妃，名师儿，本为宫女，后因才貌相全而得到金章宗恩宠，从昭容、淑妃进封至元妃。李元妃深信道教，1207年赐赠《玄都宝藏》予丘处机主持的栖霞太虚观和王处一主持的圣水玉虚观。

【玄都宝藏】
《玄都宝藏》是金朝官方编纂的“道藏”。金世宗大定年间，诏命燕京十方天长观道士孙明道据《政和万寿道藏》残版补缀遗缺，另镌经版。明昌二年（1191）辑成《大金玄都宝藏》6455卷加以刊行。

【金卫绍王】
金卫绍王完颜永济（?-1213）于1209年即位，是金朝第七任皇帝，在位五年后被权臣胡沙虎所弑，追称东海郡侯，后谥为卫绍王。《七真年谱》记载于1211年丘处机曾被“东海召至燕都，及游德兴琅山，俱有诗，见《鸣道集》”，但大抵由于《鸣道集》已经散佚，结果这段事迹多被忽略。

【德兴】
德兴（今河北涿鹿）是离开中原的中途站之一，丘处在西行前行都曾留居这里的龙阳观。

【仆散安贞】
仆散安贞是金国的驸马。1214年蒙古入侵金国使各地大乱，他被任命为山东路统军安抚使，负责平定民乱。

【宁海州】
山东宁海州包括牟平和文登，是全真道活跃的地区之一。

【金宣宗】
金宣宗完颜珣（?-1223）于1213年即位，是金朝第八任皇帝。在位期间金朝国势衰落，更因受蒙古威胁而被迫自燕京迁都自开封。他曾经派东平军王庭玉召丘处机至开封，但丘处机以“我循天理而行，天使行处无敢违也”为由加以婉拒。

【成吉思汗】
成吉思汗（1162-1227），即孛儿只斤．铁木真，蒙古人。在长期战争中统一蒙古草原各个部族，1206年在斡难河被公推为“成吉思汗”。1219至1225年间率领20万大军西征，消灭中亚的花刺子模，以及大败高加索的钦察与俄罗斯联军，奠立了蒙古帝国的根基。由于他对丘处机推崇备至，使全真道在其统治下得以迅速发展。

【刘仲禄】
刘仲禄，名温，以医术和作鸣镐获成吉思汗赏识。1219年5月成吉思汗在乃蛮国得闻丘处机的盛名，命他持诏前往山东邀请丘处机西行相会。在尹志平协助游说下，终于成功令丘处机答应邀请。

【天长观】
天长观在燕京城内，始建于唐朝，历代又称十方大天长观、太极宫。丘处机在西行前短时间留居此地，至返抵中原后应石抹咸得卜的邀请到此作住持。1227年奉成吉思汗诏改名长春宫。长春宫后来发展成白云观，至今仍是全真道最著名的十方丛林，被奉为全真道三大祖庭之一。

【宣德州】
宣德州（今日河北宣化）是离开中原的中途站之一，丘处在西行前行都曾留居这里的干元观。

【斡辰大王】
斡辰大王即斡赤斤，是成吉思汗的幼弟，蒙古大军西征时留守汗庭。丘处机离开中原时力邀他先行相会。丘处机于1221年4月到达汗庭，但后来有感“上遗使万里，请师问道，我曷敢先焉”，遂改赠车马送师西行。

【镇海城】
镇海城在今日蒙古吉尔格朗图东南，由蒙古大将田镇海兴建，城中居住了不少蒙古大军俘虏的工匠和汉人。丘处机一行在1221年7月底到达这里。

【田镇海】
田镇海（1169-1252），畏吾儿人。田镇海是成吉思汗的扈从功臣，蒙古大军西征期间奉命在阿鲁欢屯田筑城，担当后勤工作。他自镇海城起率兵护送丘处机西行。

【冲虚大师．宋道安】
宋道安，号冲虚，是随丘处机西行的十八名弟子之一，众弟子中以他年岁最长。1227年丘处机遗命由他掌教，但不久他就以年老为由让位予尹志平。后来他曾在燕京宜都关创建长生观。

【真常真人．李志常】
李志常（1193-1256），字浩然，号真常子，开州观城人。1218在莱州拜丘处机为师，是西行的十八名弟子之一。1238年尹志平以年老让位，成为全真道第七任掌教。任内致力推动全真道发展，尤以礼遇儒士而深受称赞颂。1256年在长春宫羽化，有《又玄集》、《长春真人西游记》传世。

【栖霞观】
1221年丘处机听从田镇海的建议，减免随行人数，留宋道安、李志常等九名弟子在镇海城，建观传教。由于得城内百姓鼎力襄助，工程不足一个月便已经完成，并以丘处机的故乡题名“栖霞观”。

【回纥城】
回纥城即今日新疆和州，丘处机一行在1221年8月途经这里。

【昌八喇城】
昌八喇城在天山北麓，后来已经湮没，丘处机一行在1221年9月途经这里。

【赛蓝城】
赛蓝城在今日乌兹别克塔什干（Tashkend）之东。1221年11月初丘处机行经此地，其间弟子赵道坚羽化。

【邪米思干】
邪米思干即今日乌兹别克的撒马尔罕（Samarkand）。撒马尔罕是中亚最古老的城巿，13世纪初时是花刺子模王国的新都，1220年被成吉思汗率领的蒙古大军攻陷。1221至1222年间丘处机多番留居此地。

【铁门关】
铁门关又称碣石（Kesh），在今日乌兹别克卡尔希市东北沙赫里夏勃兹（Shahrisebz）以南的山中。

【八鲁湾行宫】
八鲁湾是大雪山（兴都库什山）南方草原，蒙古大军在追击扎兰丁后留居这里。1222年10月丘处机在这里三次会见成吉思汗。

【耶律楚材】
耶律楚材，字晋卿，蒙古帝国著名的儒臣，历仕成吉思汗和窝阔台汗两朝。在朝期间制订典章和推动不少改革。1221年他在邪米思干与丘处机相交，两人有不少诗文交往。

【阿里鲜】
阿里鲜，蒙古大臣。1223年成吉思汗命他护送丘处机东归，行至山西云山时他得到丘处机的同意，与尹志平同往到山东招谕百姓。

【石抹咸得卜】
文献中又作“咸得不”，蒙古燕京行省尚书。1223年8月丘处机返抵中原后，他与宣抚王揖力请丘处机主持天长观。

【燕京八会】
燕京八会即天长会、平等会、长春会、灵宝会、长生会、明真会、平安会、消灾会、万运会。

【王楫】
王楫，字巨川，蒙古宣抚使。1220年与留居燕京的丘处机有诗文往来。1223年8月丘处机返抵中原，他与石抹咸得卜力请丘处机主持天长观。1225年因“荧惑犯尾”请丘处机作醮祈禳。

【荧惑犯尾】
“荧惑犯尾”是指荧惑（火星）运行到尾宿（今天蝎星座部份）附近的天文现象。中国古代星占学说认为火星代表战争，而尾宿代表幽州地区，故此“荧惑犯尾”象征幽州地区将会发生战乱。

【蓟州】
蓟州（今河北蓟县）盘山旧有佛教法兴寺，但在历年战火中早已湮没无存，后来全真道的王道政在其遗址上兴修道观，1226年１月请得丘处机前来启建黄箓醮事，并题名为栖云观。这次是丘处机最后一次离开燕京。

【葆光大师．王志明】
王志明，号葆光，随丘处机西行的十八名弟子之一。1227年5月自秦州到燕京传成吉思汗旨。后来他曾在燕京创建洞神观。

【清和大师．尹志平】
尹志平（1169-1251），字太和，莱州人。1191年在栖霞太虚观拜丘处机为师，是西行的十八名弟子之一。1227年丘处机遗命由宋道安掌教，但宋道安以年老让位予尹志平，遂成为全真道第六任掌教。任内致力推动全真道的发展，1238年以年老为由将传位予李志常。1251年在大房山清和宫羽化。有《葆光集》传世。

【道真大师．鞠志圆】
鞠志圆，号通真，随丘处机西行的十八名弟子之一。1228年他负责监督处顺堂的修建工程。

【处顺堂】
处顺堂位处长春宫之东，为安奉丘处机遗蜕所建。明朝永乐年间长春宫重修时，整体建筑以此为中心。

【元世宗】
元世宗即孛儿只斤．忽必烈（1215-1294）。1259年兄长蒙哥去世后自立为蒙古大汗。1271年改国号为“大元”。1279年攻灭南宋，统一中国。在位期间对全真教多有礼遇，1269年下诏赠封全真道的“五祖”和“七真”。

邱处机生平大事年纪

纪年	年岁	生平
戊辰（1148）金　皇统八年南宋绍兴十八年	1	一月九日生于山东登州栖霞滨都里。
丙戍（1166）金　大定六年南宋干度二年	19	弃俗入道，遁迹宁海州昆嵛山。
丁亥（1167）金　大定七年南宋干度三年	20	全真道祖师王重阳自终南到达宁海州，寓居马钰私宅内全真庵，丘处机闻讯自昆嵛山前来拜师。王重阳赠之以诗，训名处机，字通密，号长春子。
戊子（1168）金　大定八年南宋干道四年	21	春，王重阳领、谭处端、王处一、郝大通和丘处机在昆仑山烟霞洞潜修。秋，迁至文登姜实庵。
己丑（1169）金　大定九年南宋干道五年	22	王重阳领弟子在宁海州、福山、蓬莱和掖县传教。冬，携同马钰、谭处端、刘处玄和丘处机西行至开封。
庚寅（1170）金　大定十年南宋干道六年	23	在开封羽化，遗命“处机所学一听丹阳，处玄、长真管领之”。马钰率众暂葬亡师于孟宗献花圃，随即西行拜会师叔和德谨、李灵阳，以及同门史处厚、严处常和刘通微。
辛卯（1171）金　大定十一年南宋干道七年	24	马钰率众在终南刘蒋村为亡师修治坟墓。
壬辰（1172）金　大定十二年南宋干道八年	25	马钰率众自开封迁葬亡师遗蜕于终南刘蒋村仙茔，继而庐墓守坟。
甲午（1174）金　大定十四年南宋淳熙元年	27	众弟子守丧期满。中秋夜，马钰、谭处端、刘处玄和丘处机在鄠县秦渡镇真武庙各言其志，丘处机说要“斗闲”，随后选择在宝鸡磻溪潜修。
庚子（1180）金　大定二十年南宋淳熙七年	33	秋，往陇州与相会，随后入龙门山潜修。在龙门期间，收下赵道坚、毕知常、于善庆等几名弟子。
丙午（1186）金　大定二十六年南宋淳熙十三年	39	冬，应夹谷清臣的邀请返回终南刘蒋村主持祖庭。《磻溪集》初次刊行。
戊申（1188）金　大定二十八年南宋淳熙十五年	41	春，奉金世宗诏至燕京，受命主持万春节醮事，留居官庵。期间凡获世宗三次召见。秋，得旨还山。次年春，返抵终南祖庭。
辛亥（1191）金　明昌二年南宋绍熙二年	44	冬，留吕道安和毕知常主持祖庭，东归栖霞太虚观。在栖霞期间，往来蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地设醮和传戒。
丁已（1197）金　承安二年南宋庆元三年	50	将积储尽交弟子吕道安、毕知常用以重振祖庭。
乙丑（1205）金　泰和五年南宋开禧元年	58	初游牢山。
丁卯（1207）金　泰和七年南宋开禧三年蒙古太祖二年	60	金章宗和李元妃先后赐额与《玄都宝藏》予栖霞太虚观。
己已（1209）金　大安元年南宋嘉定二年蒙古太祖四年	62	再游牢山。
辛未（1211）金　大安三年南宋嘉定四年蒙古太祖六年	64	奉金卫绍王召至燕京。游德兴琅山。
甲戌（1214）金　贞佑二年南宋嘉定七年蒙古太祖九年	67	春，重游昆嵛山烟霞洞。冬，协助仆散安贞招谕登州、宁海州乱民，金朝赐赠“自然应化弘教大师”。
丙子（1216）金　贞佑四年南宋嘉定九年蒙古太祖十一年	69	金宣宗召至开封，不从。
己卯（1219）金　兴定三年南宋嘉定十二年蒙古太祖十四年	72	居于掖县昊天观。夏，南宋将领李全、袁义斌攻占山东，邀师襄助，不从。冬，刘仲禄奉成吉思汗命到莱州邀师相会。
庚辰（1200）金　兴定四年南宋嘉定十三年蒙古太祖十五年	73	春，领十八名弟子应召离开山东北行，在燕京稍息后西出居庸关，留居在德兴和宣德州约半年。
辛已（1201）金　兴定五年南宋嘉定十四年蒙古太祖十六年	74	春，启程离开中原。在漠北拜会斡辰大王后一路西行，途经镇海城时接纳田镇海的建议留下宋道安、李志常等九名弟子修建栖霞观，然后再经回纥城、昌八刺城、阿里马城、赛蓝城，于年底到达邪米思汗。
壬午（1202）金　元光元年南宋嘉定十五年蒙古太祖十七年	75	春，途经铁门关抵达八鲁湾行宫觐见成吉思汗，在秋冬三次召对问道，其后成吉思汗命耶律楚材将对话内容编集成《玄风庆会录》。
癸未（1203）金　元光二年南宋嘉定十六年蒙古太祖十八年	76	春，成吉思汗豁免全真道赋役，派阿里鲜等人护送东归。秋，返抵宣德州。
甲申（1204）金　正大元年南宋嘉定十七年蒙古太祖十九年	77	春，应燕京行省尚书石抹咸得卜的邀请，前往燕京主持天长观。是时教门大兴，当地的道众组织了“燕京八会”。
乙酉（1205）金　正大二年南宋宝庆元年蒙古太祖廿年	78	秋，宣抚王楫以“荧惑犯尾”请师作醮祈禳。
丙戌（1206）金　正大三年南宋宝庆二年蒙古太祖廿一年	79	春，应邀到蓟县盘山启建黄箓。夏，燕京大旱，为百姓设醮祈雨立应。
丁亥（1207）金　正大四年南宋宝庆三年蒙古太祖廿二年	80	夏五月，燕京大旱，为百姓设醮祈雨立应，被誉作“神仙雨”。同月，王志明自秦州前来传成吉思汗旨，改天长观为长春宫、北宫仙岛为万安宫，并赐金虎牌以“道家事一切仰神仙处置”。秋，七月九日于长春观葆光堂羽化。
戊子（1208）金　正大五年南宋绍定元年蒙古拖雷一年	／	尹志平与道众建议为师构堂，由鞠志圆监修，落成后题名处顺堂，于羽化周年举行醮事，安奉遗脱。
己已（1269）南宋咸淳五年元　至元六年	／	元世宗下诏赠封为“长春演道主教真人”。