邱處機大事年表

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【登州】
山東登州包括蓬萊、福山、黃縣和棲霞，是全真道活躍的地區之一。

【棲霞】
棲霞（今山東棲霞）是丘處機的家鄉。他十九歲時離家修道，四十四歲起又在這裏的太虛觀長居了二十八年，一生大半的時光都在這裏渡過。

【寧海州】
寧海州（今山東牟平）是全真道發祥地之一。王重陽在這裏創立全真道，又成立了金蓮會。這裏亦是他的弟子馬鈺、譚處端、郝大通、孫不二，以及不少再傳弟子的故鄉。

【崑崳山】
崑崳山在寧海州境內。少年丘處機入道後最初在這裏潛修，不久又與同道在這裏的煙霞洞隱居了半年。他曾在1214年春天重遊舊地，當時已經六十七歲了。

【全真道】
全真道是12世紀中葉中國北方新興的道派，代表人物包括開派祖師王重陽（重陽），以及他的弟子「七真」馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通和孫不二等。全真道主張內丹修煉和融會三教宗旨，認為修道者需要離塵去俗，做到真功、真行兩者俱全，方能證道成仙。

【重陽真人．王重陽】
王重陽（1112-1170），原名中孚，字允卿，後改名世雄，字德威。入道後改名?，字知明，號重陽子，京兆咸陽人。出身富戶，少時文武兼資，立志報效社稷，後有感懷才不遇，遁跡山林。1159年在甘河鎮遇鍾、呂二仙傳授內丹真訣後，在終南潛修。1167年到山東創立全真道，收下「七真」等重要弟子和組織會社，奠定道派的基礎。1170年在開封王氏磁器旅館羽化。王重陽被奉為全真道開派祖師，有《重陽全真集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》傳世，均存於《道藏》中。

【終南】
終南是全真道發祥地之一。王重陽曾在這裏的南時村挖「活死人墓」穴居，後又遷至劉蔣村與和德謹、李靈陽築室潛修。王重陽羽化後，馬鈺等人選擇將他的遺蛻葬於劉蔣村，及後更將他的故居改建並題為「祖庭」，使這裏成為全真道在陝西的重地。

【丹陽真人．馬鈺】
馬鈺（1123-1183），原名從義，字宜甫，後更名鈺，字玄寶，號丹陽，寧海人。出身書香世家。1168年被王重陽以「分梨十化」開悟棄家入道，隨侍左右。王重陽羽化後率眾籌謀葬事，及後在終南與陝西其他地區傳教。1182年返回山東，次年在遊仙宮羽化。全真道遇仙派奉他為祖師，有《洞玄金玉集》、《神光燦》、《漸悟集》傳世。「七真」中馬鈺資歷最長，王重陽遺命中就直言「丹陽已得道」，並因而囑咐「處機所學一聽丹陽」。

【全真庵】
全真庵位於寧海馬鈺私宅南園。1167年7月，馬鈺因與王重陽談玄相契，邀他返家事以師禮，及後王重陽便在他家南園築庵並題名曰「全真」，「全真」一名蓋始於此。傳說馬鈺早年曾夢見此地有瑞鶴破地而出。

【王重陽贈丘處機詩】
細密金鱗戲碧流，能尋香餌食吞?。被予緩緩收綸?，拽入蓬萊永自由。

【長真真人．譚處端】
譚處端（1123-1185），原名玉，字伯至，後改名處端，字通正，號長真子，寧海人。出身寒微。1167年在寧海全真庵拜王重陽為師，隨侍左右。王重陽羽化後隨馬鈺籌謀葬事，及後在陝西和河南傳教。某次他在磁州被一醉漢擊落二齒，不忿不怨，馬鈺聞訊後譽他「一拳消盡平生業」。1185年在洛陽朝元宮羽化。全真道南無派奉他為祖師，有《水雲集》傳世。

【玉陽真人．王處一】
王處一（1142-1217），字玉陽，號玉陽子，一說號全陽子，寧海人。1168年在寧海全真庵拜王重陽為師，次年到鐵查山雲光洞修煉，及後在山東傳教，以神異著稱。1187年應金世宗召，是首位獲朝廷徵召的全真道人物。1207年李元妃賜贈《玄都寶藏》予他所居的玉虛觀。1217年在玉虛觀羽化。全真道崳山派奉他為祖師，有《雲光集》、《西嶽華山志》、《清真集》傳世。

【廣寧真人．郝大通】
郝大通（1140-1212），字太古，號恬然子、廣寧子，寧海人。精通易卜。1168年在崑崳山拜王重陽為師，隨後到鐵查山與王處一一同修煉。平生雲遊各地傳教。1212年在寧海先天觀羽化。全真道華山派奉他為祖師，有《太古集》、《太易圖》傳世。

【文登】
文登（今山東文登）在寧海州東南。1168年8月王重陽率弟子自寧海州崑崳山移居這裏的姜實庵，並成立第一個全真道會社「七寶會」。

【福山】
福山（今山東煙台）在寧海州西北。1169年9月王重陽率弟子在這裏成立了「三光會」。1194年丘處機在這裏啟建黃籙，曾有瑞鶴之祥。

【蓬萊】
蓬萊（今山東蓬萊）是登州州治，北臨渤海。1169年9月王重陽率弟子在這裏成立了「玉華會」。1192年及其後數年的夏天，丘處機都應同道邀請在這裏度暑。

【掖縣】
掖縣（今山東掖縣）是萊州州治。1169年10月王重陽率弟子在這裏成立了「平等會」，劉處玄亦於此時在這裏出家。1219年丘處機於應成吉思汗詔前，居於這裏的昊天觀。

【長生真人．劉處玄】
劉處玄（1147-1203），字通妙，號長生子，東萊人。1169年10月在掖縣拜王重陽為師，隨侍左右。王重陽羽化後隨馬鈺籌謀葬事，及後在洛陽一帶傳教。1181年返回山東，後在家鄉東萊武官修建靈虛觀。1191年應金章宗召至燕京。1203年在武官靈虛觀羽化。全真道隨山派奉他為祖師，有《仙樂集》、《黃帝陰符經註》、《黃帝內景經註》、《無為清淨長生真人至真語錄》傳世。

【開封】
開封（今河南開封）原本是宋朝的首都，1126年「靖康之難」後被金兵佔領，成為金朝的「南京」。全真弟子為紀念王重陽在這裏羽化，後來在此修建重陽觀，直到明朝發展成延慶觀。

【孟宗獻】
孟宗獻，字友之，開封人。因連中鄉試、府試、省試、廷試第一，人稱「孟四元」。1169年王重陽在開封時請為弟子。次年王重陽羽化時，主要由他協助馬鈺等人籌謀葬事，而當時王重陽的遺蛻亦暫葬於他的花圃當中。

【玉蟾真人．和德謹】
和德謹（?-1170），號玉蟾子，甘泉人。曾為椽吏，天德年間（1150-1153）遇仙人點化，棄家入道。1163年與王重陽、李靈陽一同在終南劉蔣村築室潛修。王重陽羽化後，馬鈺等人前來終南拜謁他與李靈陽，事之以師叔之禮。

【靈陽真人．李靈陽】
李靈陽（?-1189），號靈陽子，終南人。天德年間（1150-1153）遇異人點化，從此淡泊名利，不問家事。1163年王重陽、和德謹一同在終南劉蔣村築室潛修，在內丹修鍊上多賴王重陽指授。王重陽羽化後，馬鈺等人前來終南拜謁他與李靈陽，事之以師叔之禮。

【默然子．劉通微】
劉通微（1167-1196），字悅道，號默然子，掖城人。少時沉迷聲色犬馬，後有感悟，於1167年在掖城拜王重陽為師，隨後在終南甘谷築室潛修。1170年於終南與馬鈺等人相會，得以印證所傳。及後志力弘揚全真道旨，因而聲名大振，1190奉金章宗詔進京，晚年雲遊於山東一帶。有《全道集》傳世。

【洞陽子．史處厚】
史處厚（1101-1174），本名公密，號洞陽子，醴泉人。自幼潛心道學，於1162年在終南拜王重陽為師。1167年王重陽欲邀他一同東行，但以母親年邁為由懇辭。1170年於長安孔仙庵與馬鈺等人相會，得以印證所傳。及後活動於終南劉蔣村和醴泉，為人不拘禮法，時人稱為「史瘋子」。

【長清子．嚴處常】
嚴處常（1110-1183），號長清子，京兆櫟陽人。自幼修習儒業，志尚清虛，但以父母在堂未能棄家入道。直到雙親俱喪，1163年往終南拜王重陽為師。1170年於終南與馬鈺等人相會，得以印證所傳。及後長居終南銳志潛修。

【鄠縣】
鄠縣與終南同屬京兆府。1174年馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機在這裏的秦渡鎮真武廟各言其志。當時馬鈺說要「鬥貧」、譚處端說要「鬥是」、劉處玄說要「鬥志」，而丘處機則說要「鬥閒」。可見修煉雖有殊途，但終會同歸一致。

【鬥閒】
根據史志經在《玄風慶會圖》的闡釋，「鬥閒」的意思是「無為應緣，照而常寂」。

【磻溪】
磻溪在寶雞（今陝西寶雞）境內。1174年至1180年間丘處機在這裏開鑿長春洞修煉，期間「日乞一食，行則一簑」，人稱為「簑衣先生」。在這段期間，他與附近的文士多有詩文交往。其弟子於善慶後來在這裏修建長春觀以作紀念。

【隴州】
隴州（今陝西千陽）在寶雞北方。馬鈺曾在這裏的佑德觀傳教，1180年又在這裏發起重陽會，丘處機即為此前來相會。

【龍門山】
龍門山在隴州境內。1180至1186年間丘處機在這裏修煉，聲譽漸長。這段期間他與不少社會人士如夾谷清臣交往。其弟子張志寬後來在這裏修建玉晨宮以作紀念。

【虛靜真人．趙道堅】
趙道堅，原名九古，號虛靜子，平涼人。1176年在華亭拜馬鈺為師。1180年奉命到隴州侍奉丘處機。眾弟子中以他跟隨丘處機時間的長久，惜隨師西行期間在塞藍城時羽化。《長春真人西遊記》中提到他在羽化後有不少顯異事蹟。全真道龍門派奉他為第二代宗師。

【廣容真人．畢知常】
畢知常（?-1231），號通真大師，乾州醴泉人。1172年在終南蔣村拜馬鈺為師。1182年奉命到隴山奉侍丘處機。1191年丘處機東歸，奉命助呂道安主持祖庭。其後祖庭被朝庭所禁，與畢知常奔走棲霞與燕京尋求丘處機與王處一襄助，最終請得「靈虛觀」匾額得以重振庵務。1221年呂道安羽化後接掌祖庭事務。

【洞真真人．於善慶】
於善慶（1166-1250），字伯祥，後改名志道，號洞真子，寧海人。1182年在寧海拜馬鈺為師。馬鈺羽化後轉事譚處端和丘處機，其後雲遊四方，曾應金哀宗召見。李志常掌教期間，命他主持重陽萬壽宮。有《洪鐘集》傳世。

【夾谷清臣】
夾谷清臣（1132-1202），《磻溪集》中稱作夾谷清神、夾谷龍虎，金朝名將，1172至1186年間出任陝西路統軍使、兼知京兆府事期間，認識在龍門修煉的丘處機，並於1186年冬天邀請他返回終南主持祖庭。當時金朝正在壓制宗教活動，大抵因為得到夾谷清臣的支持，全真道在陝西才能保持活躍。

【祖庭】
祖庭位於終南劉蔣村，原是祖師王重陽修煉之所。後來馬鈺留居此地時拓建並題名曰「祖庭」。1187年間丘處機前來主持庵務，使教門大盛。1190年丘處機東歸時留呂道安、畢知常作主持。其後祖庭被朝庭所禁，呂、畢在丘處機與王處一幫助下請得「靈虛觀」匾額，得以重振庵務。祖庭後來發展成重陽萬壽宮，被奉為全真道三大祖庭之一。

【金世宗】
金世宗完顏雍（1123~1189）於1161年推翻廢帝得位，是金朝第五任皇帝，統治金朝近四十年間號稱盛世。在位期間崇奉道教，曾召見王處一和丘處機。

【燕京】
燕京（今北京）是金朝的「中都」。丘處機一生多次留居此地，他晚年在這裏主持天長觀（後改稱長春宮），使這裏成為全真道在河北的重地。

【萬春節】
萬春節是金朝時皇帝壽辰的名稱。

【官庵】
官庵位於燕京城北。1220年丘處機在這裏留居時，金世宗加以重修並塑呂純陽、王重陽、馬丹陽三像加以奉祀。

【凝虛真人．呂道安】
呂道安（1142-1221），寧海人。出身望族。雙親離世後遠赴終南劉蔣村拜馬鈺為師。1180年馬鈺東歸，奉命為祖庭菴主。1186年丘處機前來主持菴務，因而多所親炙。1191年丘處機東歸後復主持祖庵。其後祖庭被朝庭所禁，與畢知常奔走棲霞與燕京尋求丘處機與王處一襄助，最終請得「靈虛觀」匾額得以重振庵務。

【太虛觀】
太虛觀位處棲霞。早在1186年，丘處機弟子已將他的故宅修建為長春庵，1191年丘處機自終南東歸棲霞後，再一步拓建為太虛觀。金章世和李元妃曾分別賜贈匾額與《玄都寶藏》予太虛觀。

【北海】
北海（今山東濰坊）是濰州州治。在棲霞期間，丘處機曾到過這裏作醮。

【芝陽】
芝陽是黃縣（今山東黃縣）的別稱。在棲霞期間，丘處機曾分別在1192、1220和1223年在這裏作醮。

【膠西】
膠西（今山東膠縣）屬密州。在棲霞期間，丘處機曾在1209年在這裏作醮。

【牢山】
牢山即今山東青島巿嶗山。丘處機曾兩次遊覽此地，到訪上清宮和太清宮並留下幾十首詩文。由於他認為牢山的音義不佳，故此在詩文中將他改稱「鰲山」。

【金章宗】
金章宗(1189-1208)完顏璟於1168年繼祖父金世宗即位，是金朝第六任皇帝。他即位之初曾下令省汰道佛寺觀，以及遣返道人回鄉，馬鈺、丘處機先後自陝西東歸均受此影響。惟金章宗亦崇奉道教，曾召見王處一、劉處玄和劉通微。

【李元妃】
李元妃，名師兒，本為宮女，後因才貌相全而得到金章宗恩寵，從昭容、淑妃進封至元妃。李元妃深信道教，1207年賜贈《玄都寶藏》予丘處機主持的棲霞太虛觀和王處一主持的聖水玉虛觀。

【玄都寶藏】
《玄都寶藏》是金朝官方編纂的「道藏」。金世宗大定年間，詔命燕京十方天長觀道士孫明道據《政和萬壽道藏》殘版補綴遺缺，另鐫經版。明昌二年（1191）輯成《大金玄都寶藏》6455卷加以刊行。

【金衛紹王】
金衛紹王完顏永濟（?-1213）於1209年即位，是金朝第七任皇帝，在位五年後被權臣胡沙虎所弒，追稱東海郡侯，後謚為衛紹王。《七真年譜》記載於1211年丘處機曾被「東海召至燕都，及遊德興琅山，俱有詩，見《鳴道集》」，但大抵由於《鳴道集》已經散佚，結果這段事蹟多被忽略。

【德興】
德興（今河北涿鹿）是離開中原的中途站之一，丘處在西行前行都曾留居這裏的龍陽觀。

【僕散安貞】
僕散安貞是金國的駙馬。1214年蒙古入侵金國使各地大亂，他被任命為山東路統軍安撫使，負責平定民亂。

【寧海州】
山東寧海州包括牟平和文登，是全真道活躍的地區之一。

【金宣宗】
金宣宗完顏珣（?-1223）於1213年即位，是金朝第八任皇帝。在位期間金朝國勢衰落，更因受蒙古威脅而被迫自燕京遷都自開封。他曾經派東平軍王庭玉召丘處機至開封，但丘處機以「我循天理而行，天使行處無敢違也」為由加以婉拒。

【成吉思汗】
成吉思汗（1162-1227），即孛兒只斤．鐵木真，蒙古人。在長期戰爭中統一蒙古草原各個部族，1206年在斡難河被公推為「成吉思汗」。1219至1225年間率領20萬大軍西征，消滅中亞的花刺子模，以及大敗高加索的欽察與俄羅斯聯軍，奠立了蒙古帝國的根基。由於他對丘處機推崇備至，使全真道在其統治下得以迅速發展。

【劉仲祿】
劉仲祿，名溫，以醫術和作鳴鎬獲成吉思汗賞識。1219年5月成吉思汗在乃蠻國得聞丘處機的盛名，命他持詔前往山東邀請丘處機西行相會。在尹志平協助遊說下，終於成功令丘處機答應邀請。

【天長觀】
天長觀在燕京城內，始建於唐朝，歷代又稱十方大天長觀、太極宮。丘處機在西行前短時間留居此地，至返抵中原後應石抹鹹得卜的邀請到此作住持。1227年奉成吉思汗詔改名長春宮。長春宮後來發展成白雲觀，至今仍是全真道最著名的十方叢林，被奉為全真道三大祖庭之一。

【宣德州】
宣德州（今日河北宣化）是離開中原的中途站之一，丘處在西行前行都曾留居這裏的乾元觀。

【斡辰大王】
斡辰大王即斡赤斤，是成吉思汗的幼弟，蒙古大軍西征時留守汗庭。丘處機離開中原時力邀他先行相會。丘處機於1221年4月到達汗庭，但後來有感「上遺使萬里，請師問道，我曷敢先焉」，遂改贈車馬送師西行。

【鎮海城】
鎮海城在今日蒙古吉爾格朗圖東南，由蒙古大將田鎮海興建，城中居住了不少蒙古大軍俘虜的工匠和漢人。丘處機一行在1221年7月底到達這裏。

【田鎮海】
田鎮海（1169-1252），畏吾兒人。田鎮海是成吉思汗的扈從功臣，蒙古大軍西征期間奉命在阿魯歡屯田築城，擔當後勤工作。他自鎮海城起率兵護送丘處機西行。

【沖虛大師．宋道安】
宋道安，號沖虛，是隨丘處機西行的十八名弟子之一，眾弟子中以他年歲最長。1227年丘處機遺命由他掌教，但不久他就以年老為由讓位予尹志平。後來他曾在燕京宜都關創建長生觀。

【真常真人．李志常】
李志常（1193-1256），字浩然，號真常子，開州觀城人。1218在萊州拜丘處機為師，是西行的十八名弟子之一。1238年尹志平以年老讓位，成為全真道第七任掌教。任內致力推動全真道發展，尤以禮遇儒士而深受稱讚頌。1256年在長春宮羽化，有《又玄集》、《長春真人西遊記》傳世。

【棲霞觀】
1221年丘處機聽從田鎮海的建議，減免隨行人數，留宋道安、李志常等九名弟子在鎮海城，建觀傳教。由於得城內百姓鼎力襄助，工程不足一個月便已經完成，並以丘處機的故鄉題名「棲霞觀」。

【回紇城】
回紇城即今日新疆和州，丘處機一行在1221年8月途經這裏。

【昌八喇城】
昌八喇城在天山北麓，後來已經湮沒，丘處機一行在1221年9月途經這裏。

【賽藍城】
賽藍城在今日烏茲別克塔什干（Tashkend）之東。1221年11月初丘處機行經此地，其間弟子趙道堅羽化。

【邪米思干】
邪米思干即今日烏茲別克的撒馬爾罕（Samarkand）。撒馬爾罕是中亞最古老的城巿，13世紀初時是花刺子模王國的新都，1220年被成吉思汗率領的蒙古大軍攻陷。1221至1222年間丘處機多番留居此地。

【鐵門關】
鐵門關又稱碣石（Kesh），在今日烏茲別克卡爾希市東北沙赫裡夏勃茲（Shahrisebz）以南的山中。

【八魯灣行宮】
八魯灣是大雪山（興都庫什山）南方草原，蒙古大軍在追擊扎蘭丁後留居這裏。1222年10月丘處機在這裏三次會見成吉思汗。

【耶律楚材】
耶律楚材，字晉卿，蒙古帝國著名的儒臣，歷仕成吉思汗和窩闊台汗兩朝。在朝期間制訂典章和推動不少改革。1221年他在邪米思干與丘處機相交，兩人有不少詩文交往。

【阿里鮮】
阿里鮮，蒙古大臣。1223年成吉思汗命他護送丘處機東歸，行至山西雲山時他得到丘處機的同意，與尹志平同往到山東招諭百姓。

【石抹鹹得卜】
文獻中又作「鹹得不」，蒙古燕京行省尚書。1223年8月丘處機返抵中原後，他與宣撫王揖力請丘處機主持天長觀。

【燕京八會】
燕京八會即天長會、平等會、長春會、靈寶會、長生會、明真會、平安會、消災會、萬運會。

【王楫】
王楫，字巨川，蒙古宣撫使。1220年與留居燕京的丘處機有詩文往來。1223年8月丘處機返抵中原，他與石抹鹹得卜力請丘處機主持天長觀。1225年因「熒惑犯尾」請丘處機作醮祈禳。

【熒惑犯尾】
「熒惑犯尾」是指熒惑（火星）運行到尾宿（今天蠍星座部份）附近的天文現象。中國古代星占學說認為火星代表戰爭，而尾宿代表幽州地區，故此「熒惑犯尾」象徵幽州地區將會發生戰亂。

【薊州】
薊州（今河北薊縣）盤山舊有佛教法興寺，但在歷年戰火中早已湮沒無存，後來全真道的王道政在其遺址上興修道觀，1226年１月請得丘處機前來啟建黃籙醮事，並題名為棲雲觀。這次是丘處機最後一次離開燕京。

【葆光大師．王志明】
王志明，號葆光，隨丘處機西行的十八名弟子之一。1227年5月自秦州到燕京傳成吉思汗旨。後來他曾在燕京創建洞神觀。

【清和大師．尹志平】
尹志平（1169-1251），字太和，萊州人。1191年在棲霞太虛觀拜丘處機為師，是西行的十八名弟子之一。1227年丘處機遺命由宋道安掌教，但宋道安以年老讓位予尹志平，遂成為全真道第六任掌教。任內致力推動全真道的發展，1238年以年老為由將傳位予李志常。1251年在大房山清和宮羽化。有《葆光集》傳世。

【道真大師．鞠志圓】
鞠志圓，號通真，隨丘處機西行的十八名弟子之一。1228年他負責監督處順堂的修建工程。

【處順堂】
處順堂位處長春宮之東，為安奉丘處機遺蛻所建。明朝永樂年間長春宮重修時，整體建築以此為中心。

【元世宗】
元世宗即孛兒只斤．忽必烈（1215-1294）。1259年兄長蒙哥去世後自立為蒙古大汗。1271年改國號為「大元」。1279年攻滅南宋，統一中國。在位期間對全真教多有禮遇，1269年下詔贈封全真道的「五祖」和「七真」。

邱處機生平大事年紀

紀年	年歲	生平
戊辰（1148）金　皇統八年南宋紹興十八年	1	一月九日生於山東登州棲霞濱都裡。
丙戍（1166）金　大定六年南宋乾度二年	19	棄俗入道，遁跡寧海州崑崳山。
丁亥（1167）金　大定七年南宋乾度三年	20	全真道祖師王重陽自終南到達寧海州，寓居馬鈺私宅內全真庵，丘處機聞訊自崑崳山前來拜師。王重陽贈之以詩，訓名處機，字通密，號長春子。
戊子（1168）金　大定八年南宋乾道四年	21	春，王重陽領、譚處端、王處一、郝大通和丘處機在崑崙山煙霞洞潛修。秋，遷至文登姜實庵。
己丑（1169）金　大定九年南宋乾道五年	22	王重陽領弟子在寧海州、福山、蓬萊和掖縣傳教。冬，攜同馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機西行至開封。
庚寅（1170）金　大定十年南宋乾道六年	23	在開封羽化，遺命「處機所學一聽丹陽，處玄、長真管領之」。馬鈺率眾暫葬亡師於孟宗獻花圃，隨即西行拜會師叔和德謹、李靈陽，以及同門史處厚、嚴處常和劉通微。
辛卯（1171）金　大定十一年南宋乾道七年	24	馬鈺率眾在終南劉蔣村為亡師修治墳墓。
壬辰（1172）金　大定十二年南宋乾道八年	25	馬鈺率眾自開封遷葬亡師遺蛻於終南劉蔣村仙塋，繼而廬墓守墳。
甲午（1174）金　大定十四年南宋淳熙元年	27	眾弟子守喪期滿。中秋夜，馬鈺、譚處端、劉處玄和丘處機在鄠縣秦渡鎮真武廟各言其志，丘處機說要「鬥閒」，隨後選擇在寶雞磻溪潛修。
庚子（1180）金　大定二十年南宋淳熙七年	33	秋，往隴州與相會，隨後入龍門山潛修。在龍門期間，收下趙道堅、畢知常、於善慶等幾名弟子。
丙午（1186）金　大定二十六年南宋淳熙十三年	39	冬，應夾谷清臣的邀請返回終南劉蔣村主持祖庭。《磻溪集》初次刊行。
戊申（1188）金　大定二十八年南宋淳熙十五年	41	春，奉金世宗詔至燕京，受命主持萬春節醮事，留居官庵。期間凡獲世宗三次召見。秋，得旨還山。次年春，返抵終南祖庭。
辛亥（1191）金　明昌二年南宋紹熙二年	44	冬，留呂道安和畢知常主持祖庭，東歸棲霞太虛觀。在棲霞期間，往來蓬萊、芝陽、掖縣、北海和膠西等地設醮和傳戒。
丁已（1197）金　承安二年南宋慶元三年	50	將積儲盡交弟子呂道安、畢知常用以重振祖庭。
乙丑（1205）金　泰和五年南宋開禧元年	58	初遊牢山。
丁卯（1207）金　泰和七年南宋開禧三年蒙古太祖二年	60	金章宗和李元妃先後賜額與《玄都寶藏》予棲霞太虛觀。
己已（1209）金　大安元年南宋嘉定二年蒙古太祖四年	62	再遊牢山。
辛未（1211）金　大安三年南宋嘉定四年蒙古太祖六年	64	奉金衛紹王召至燕京。遊德興琅山。
甲戌（1214）金　貞祐二年南宋嘉定七年蒙古太祖九年	67	春，重遊崑崳山煙霞洞。冬，協助僕散安貞招諭登州、寧海州亂民，金朝賜贈「自然應化弘教大師」。
丙子（1216）金　貞祐四年南宋嘉定九年蒙古太祖十一年	69	金宣宗召至開封，不從。
己卯（1219）金　興定三年南宋嘉定十二年蒙古太祖十四年	72	居於掖縣昊天觀。夏，南宋將領李全、袁義斌攻佔山東，邀師襄助，不從。冬，劉仲祿奉成吉思汗命到萊州邀師相會。
庚辰（1200）金　興定四年南宋嘉定十三年蒙古太祖十五年	73	春，領十八名弟子應召離開山東北行，在燕京稍息後西出居庸關，留居在德興和宣德州約半年。
辛已（1201）金　興定五年南宋嘉定十四年蒙古太祖十六年	74	春，啟程離開中原。在漠北拜會斡辰大王後一路西行，途經鎮海城時接納田鎮海的建議留下宋道安、李志常等九名弟子修建棲霞觀，然後再經回紇城、昌八刺城、阿里馬城、賽藍城，於年底到達邪米思汗。
壬午（1202）金　元光元年南宋嘉定十五年蒙古太祖十七年	75	春，途經鐵門關抵達八魯灣行宮覲見成吉思汗，在秋冬三次召對問道，其後成吉思汗命耶律楚材將對話內容編集成《玄風慶會錄》。
癸未（1203）金　元光二年南宋嘉定十六年蒙古太祖十八年	76	春，成吉思汗豁免全真道賦役，派阿里鮮等人護送東歸。秋，返抵宣德州。
甲申（1204）金　正大元年南宋嘉定十七年蒙古太祖十九年	77	春，應燕京行省尚書石抹鹹得卜的邀請，前往燕京主持天長觀。是時教門大興，當地的道眾組織了「燕京八會」。
乙酉（1205）金　正大二年南宋寶慶元年蒙古太祖廿年	78	秋，宣撫王楫以「熒惑犯尾」請師作醮祈禳。
丙戌（1206）金　正大三年南宋寶慶二年蒙古太祖廿一年	79	春，應邀到薊縣盤山啟建黃籙。夏，燕京大旱，為百姓設醮祈雨立應。
丁亥（1207）金　正大四年南宋寶慶三年蒙古太祖廿二年	80	夏五月，燕京大旱，為百姓設醮祈雨立應，被譽作「神仙雨」。同月，王志明自秦州前來傳成吉思汗旨，改天長觀為長春宮、北宮仙島為萬安宮，並賜金虎牌以「道家事一切仰神仙處置」。秋，七月九日於長春觀葆光堂羽化。
戊子（1208）金　正大五年南宋紹定元年蒙古拖雷一年	／	尹志平與道眾建議為師構堂，由鞠志圓監修，落成後題名處順堂，於羽化週年舉行醮事，安奉遺脫。
己已（1269）南宋鹹淳五年元　至元六年	／	元世宗下詔贈封為「長春演道主教真人」。