师名处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。金熙宗大定六年，师甫十九，递居崑崳山。七年，闻重阳祖师于宁海全真庵，即徃师焉。重阳以诗赠之，云：细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。其器重可见。八年春，从祖师住煙霞，秋冬居文登。九年，与丹阳、长真、长生从祖师遊梁。祖师日夕训诱，比之余人，尤加切至。未几，祖师羽化，四人护丧葬之终南。庐墓三年，各任所适。师居磻溪者六年，龙门七年。养真所受之于师者，或时作歌诗以形容之。由是声名甚借。因京兆统军夹谷公礼请，遂复终南，载扬祖教。二十八年，世宗召入见，问以至道。师首陈延生保命之要，次及持盈守成之难。又曰：富贵骄淫，人情所常，当兢兢业业以自防尔。诚能久而行之，去仙道不远。谲诡幻怪，非所闻也。上嘉纳之，馆于万宁宫之西，以便咨访。五月，召见于长松岛。七月，复召见，师剖析至理。进瑶台第一层曲，又应制五。明日，赐上林桃，师不食茶果十余年，至是一啖之，因上赐也。八月，得旨还终南，赐钱十万，辞不受。二十九年，世宗崩，道逢哀诏，挽之以诗。章宗明昌元年，东归栖霞，大建琳宫，勑赐其额曰太虚。三年十月，芝阳醮，忽尘中数骑西来。众惊，以为驿传。俄顷，尘数骑无音迹。三夜，圣前之杯酒釂者十余，始悟尘中之骑神人也。五年九月，主醮于福山。方请圣，闻天关震响。北辰下红霄烛地，可辩纤悉。泰和七年，元妃施道经一藏，驿送栖霞东海郡侯。大安改元，作学仙记。二年，作开天记。宣宗贞祐四年，师居登州，上命东平监军王庭玉赍诏召师归京，师曰：「我循天理而行，天使行则无敢违也。」岁在己卯时金宣宗兴定三年南宋嘉定十二年，居莱州昊天观，时齐鲁陷于宋。秋八月，宋遣使召师，命大师彭义斌差宫卫行，不起。州牧以为异，师曰：「吾之出处，非若辈可知，他日恐不能留耳。」是年五月，元太祖圣武皇帝自奈蛮国遣侍臣刘仲禄请师，其制略曰：七载之中成大业，六合之内为一统。是以南连蛮宋，北接回纥，东夏西戎，悉称臣佐。任大守重，惧有阙政。且夫刳舟剡楫，将以济江河也；聘贤选佐，将以安天下也。朕践祚以来，勤心庶政，三九之位，未见其人。伏闻先生体真履规，博物洽闻，探赜穷理，道冲德著，有古君子之遗风，抱真上人之雅操。今知犹隐山东旧境，朕心仰怀无已。山川悬阔，有失躬迎之礼。朕但避位侧身，斋戒沐浴，选差近臣，备轻素车，不远数千里，谨邀先生屈仙步，不以沙漠远行为念。或忧民当世之务，或恤朕保身之术，令朕得亲仙座。惟先生将咳嗽之余，但授一言，斯可矣。八月，仲禄抵燕。闻师在莱州，又得益都安抚司吴燕、蒋元等，愿以二十骑从行。至益都，其帅张林助以驲骑。次维州，得清河尹公。十二月，送至东莱，传所以宣召之旨，师慨然许行。庚辰正月间，弟子选可以从行者，得一十八人。二月入燕，行省石抹公馆于玉虚观。仲禄先遣人驰奏，师亦奉表以闻。四月，作醮于太极宫，师登宝玄堂传戒。有鹤自西北来，焚简之际，一简飞空，五鹤翔舞其上。明日，师北行，道出居庸，遇群盗，皆稽颡以退，且曰：「毋惊师父。」五月，至德兴寓龙阳观。中元日，醮，午后传戒。众露坐，暑甚，须臾云覆其上，状若圆盖，移时方散。观中井水仅给百众，至是汲之不竭。八月，太传移剌公请居宣德之朝元观。公构圣殿及祖堂，欲画其壁，时当十月，画史以寒辞。师不许，曰：邹律尚能回春，况圣贤有所扶持耶？毕工，果无沍寒之阻。是月，进表者曷剌回，有诏曰：勑真人丘师：省所奏，应召而来者，惟师道逾三子，德重多方，命臣奉厥，玄纁驰传。访诸沧海，时与愿适，天不人违。两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起，谓朕天启，所以身归，不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙渍。书章来上，喜慰何言。军国之事，非朕所期；道德之心，诚云可尚。顾川途之虽阔，瞻几杖之非遥。爰答来章，可明朕意。秋暑，师比安好。遣书，指不多及。又勑仲禄：无使真人饥且劳，可扶持缓来。其礼敬如此。辛巳二月，道友饯行于西郊，至有拥马首而泣者，曰：师去万里外，何时复旧瞻礼？师曰：三载归矣。五月朔，抵陆局河，日食之。既七月，至阿不罕山，镇海来谒，言前有大山高峻，广泽沮陷，不可以车。留门弟子宋道安九人，立栖霞观。率赵虚静辈，轻骑以行。中秋日，抵金山白骨甸，皆云此地天气阴黯，魑魅魍魉为崇，过者必以血涂马首厌之。师笑曰：道人家何忧此。过之，卒无所见。抵阴山，王官士庶道释数百来见，师因问其故俗，乃曰：景龙三年杨何为大都护，有德政，惠及后人，于今赖之。十一月，至邪迷思干大城之北，太师移剌国公及蒙古师等，载酒以迎。大设帏幄，因驻车焉。太师以回纥叹食，复多盗贼，恐变生不测。师曰：道人任运逍遥以度岁月，白刃临头犹不足畏，况盗贼未至而预忧乎？且善恶两途，必不相害。众遂安。冬，居等端氏之新宫。壬午三月上旬，阿里鲜至自行宫，宣谕仲禄、镇海曰：惟汝二人，护从真人来，仍勑万户播鲁，只以甲士千人卫之。过铁门，达于行在，舍馆定入见。上劳之曰：他国征聘皆不应，今远逾万里而来，朕甚嘉焉。对曰：山野诏而起者，天也。咨访焉，上重其诚实，设二帐于御臣之东以居之。约四月十四日，及期有山贼之报，上欲亲徃，改卜十月望吉。师乞还旧馆，上曰：再来，不亦劳乎？师曰：两旬可矣。上又曰：无护送者。越三日，命宣差杨阿狗督回纥酋长一千余骑从行，由他路回。五月，达邪迷思干，诸官迎师入馆，时重五日也。师既还馆，馆据北崖，俯清流十余丈，溪水自雪山来，甚寒，仲夏炎热，就轩风臥，夜则寝屋颠之台。六月极暑，浴溪中。师之在绝域也，自适如此。其馆中宾客甚少，每以经书遊戏，有诗云：北出阴山万里余，西过大食半年居。遐茺鄙俗难论道，静室幽严且看书。七月，遣阿里鲜奉表诣行宫，禀论道日期。八月七日，得上批答。八日，即行，太师相送数十里。二十二日，田镇海来迎。及行宫，上遣镇海问曰：便欲见邪？且少憩耶？师曰：入见是望。既见，赐湩酪，竟乃辞。上曰：师每日来就食可乎？师曰：山野修道之人，惟爱静处。上令从便。二十七日，车驾北回，在路屡赐葡萄酒、瓜、茶等。九月，巅渡航桥而北，师奏话期将至，上召大师阿海。其月既望，是夕上设庭燎虚前席以延之，大师阿海阿里鲜入侍，上间以至道。师曰：夫道生天育地，日月星辰，鬼神人物，皆从道生。人止知天大，不知道之大也。轻清者为天。天，阳也，属火。重浊者为地。地，阴也，属水。人居其中，负阴而抱阳，故学道之人，知修炼之术，去奢屏欲，固精守神，惟炼乎阳。是致阴消而阳全，则升乎天而为仙，如火之炎上也。其愚昧者，以酒为浆，以妄为常，恣情逐欲，耗精损神，是致阳衰而阴盛，则沉于地而为鬼，如水之流下也。修真者如转石上山，山愈高而进愈难，跬步颠沛，前功俱废。以其难为，举世莫之为也。道人修真炼心，一物不思，如太虚止水。水之风息也，静而清，万物照之，灿然悉见。水之风来也，动而浊，曷能鉴万物乎。本来真性静如止水，眼悦乎色，耳好乎声，舌嗜乎味，意著乎事。此数者续来而叠举，若飘风之鼓浪也。道人治心之初甚难，岁久功深，损之又损，至于无为。道人身尔，治心犹难。矧夫天子富有四海，日览万机，治心岂易哉。但能节色欲，减思虑，亦获天祐，况复能全戒者乎。古之人以立嗣而娶，嗣立而戒欲，则孔子四十而不惑，孟子四十不动心。盖人生四十以上，血气渐衰。陛下春秋已高，宜修德保身，以介眉寿。谕以服药独臥之理。药为草，精为髓。去髓添草，譬如囊中贮金，以金易铁，久之金尽，囊之所存者铁尔，夫何益哉？服药者何以异此，饮食居处，珍玩货财，亦当依分，不宜稍过。四海之外，所有国士诚众，奇珍异宝其产虽多，然不如中原天垂经教，治国治身之术为之大备，屡有异人成道升天者。山东河北，天下美地，多出良香美蔬鱼盐丝枲，以给四方之用，自古得之为大，所以历代有国者，惟重此地尔。今尽为陛下所有，奈何兵火相继，流散未集。宜选清干官为之规画，量免税赋，使军国足布帛之用，黔黎复苏息之期，一举两得，兹亦祈福之一端尔。苟授非其才，不徒无益，反为害也。初，金国之得天下，以创起东土，中原人情尚未谙悉，封刘豫于东平，使经营八年，然后取之，亦开创之良策也。山野微陈梗概，其用之舍之，惟在宸衷之断而已。上悦，令左右书之于策，此其大略也。其详见《庆会录》。翌日，上问以震雷事，对曰：山野闻国俗，夏不浴于河，不浣衣，不造毡，野有菌则禁其采，畏天威也。然非奉天之至道。尝闻三千之罪莫大于不孝，今闻国俗于父母未知孝道，帝宜教戒之。上集太子诸王大臣，谕以师前后之语，且云：天俾神仙为朕言此，汝軰各铭于心。神仙之名始于此矣。《西遊记》云：十月朔，奏告乞还旧居。癸未二月七日，因入见而辞，上曰：少俟三五日，前日道语有所未解者，朕悟即行。上猎东山，射一大豕，马踣失驭。豕傍立不敢前。左右进马，遂罢猎。师闻之，入谏曰：天道好生，今圣寿已高，宜少出猎。坠马，天戒也。豕不敢前，天护之也。上曰：朕已深省，以骑射少所习，虽未能遽已，神仙之言在我衷焉。自是乃简出。三月七日，又入辞，制可。而所赐备极丰腆，皆辞之。授尊重安慰之旨，以宠其归。因命阿里鲜护师东行，送者皆泣别。至阿不罕山，过栖霞观。至五月中，师不食，但饮汤而已。众谘之曰：师奚疾？师曰：予疾非尔軰所可测，圣贤琢磨故尔。是夕，尹清和梦人谓之曰：师之疾，公軰勿忧，至汉地当自愈。六月晦抵丰州，宣差俞公请止其家，奉以汤药，輙饱食，是后如故。众相谓曰：清和之梦验矣。至云中，阿里鲜欲招谕山东，请与清和行，师曰：天意未详，虽往何益。阿里鲜再拜曰：若国王临以大军，生灵必遭杀戮。师曰：虽救之不得，犹愈于坐视也。从其请。八月至宣德，居州之朝元观，河朔州府王官将帅以书疏来请者若辐辏，然师答云：王室未宁，道门先畅，开度有缘，恢弘无量。郡方帅首志心归向，恨不化身分酬众望。甲申二月朔，居缙山之秋阳观，燕京行省石抹，咸得不宣差便宜刘仲禄，各持疏恳请住太极宫，许之，乃度居庸。初，师之出武川也，众请还期，师曰三载归，至是如其言。是月，曷剌至自行在，传旨：神仙至汉地，凡朕所有之城，其欲居者居之。众官咸曰：师许太极矣，请无他议。是后道侣云集，玄教日兴，乃建八会：曰平等，曰长春，曰灵宝，曰长生，曰明真，曰平安，曰消灾，曰万莲。求法名者日益众，常以歌颂示之。时复出遊故园琼华之上，从者五六人，宴坐松阴。或自赋诗，或相属和。夕阳在山，澹然忘归。乙酉春，师折梨花一枝，持赐宁玄居士张公去华。公重其赐，瓶以养之。至秋结实二十有四，无异其树之生者，时以为祥。去华乃诚明之父也。师之寓意，微矣哉。延祥观枯槐一株，师以杖遶而击之，云：此槐生矣。及今荣茂，他槐莫及。九月初，宣抚王楫以荧惑犯尾宿，主燕境灾，将醮以禳之，问所费，师曰：一物失所，犹怀不忍，况阖境乎。比年民苦微役，公私交困，我当以常住物给之。但令官斋戒，以俟行礼。醮竟之夕，宣抚喜而贺曰：荧惑已退数舍，我軰无复忧矣。师之德感，何其速哉。师曰：予何德，祈祷之事，自古有之，但恐其不诚尔。丙戌五月，京师大旱，行省请师主醮。雨乃足，佥曰神仙雨也，名公硕儒皆以诗贺。丁亥五月，复旱，在京奉道会，众请作醮。师徐谓曰：我方留意醮事，公等亦建此议，所谓好事不约而同也。仍云：一日为祈雨醮，二日为贺雨醮，三日中有雨，是右醮家瑞应雨。过三日，非醮家雨也。或曰：天意匪易度，师对众出是语，万一失期，能无招众口之訾也？师曰：非尔所知也。后皆如师言。是月，门人王志明至自秦州，奉旨改太极宫为长春，琼华岛为万安宫，仍赐以虎符。凡道家事，一委神仙处置。六月，师不出，明日雷雨大作。人报云：太液之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，鼋鼍鱼鳖尽去，池遂枯涸，北口山亦摧。师初无言，良久笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记于予，云：吾殁之后，教门大兴，四方徃徃化为道乡，道院皆勑赐名额。又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传干教门事。此乃功成名遂，归休之时也。丹阳之言，一一皆验，吾归无遗恨矣。九日，登宝玄堂，留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌免，玄量闲时纳海山。挥斥八纮如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。书毕而逝，春秋八十。便宜刘仲禄挥涕而叹曰：真人入觐以来，君臣道合，离阙之后，上意眷慕，未尝少忘。
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今师既升化，速当闻奏。自是四方赴丧者，哀恸如丧其亲。戊子三月朔，清和建议为师构堂于白云观，期以七月九日大葬。六月霖雨，皆虑有妨。七月初廓晴霁。及启棺，容色如生，观者如堵。三日，藏仙蜕于堂，异香芬馥者移时。既宁神，大雨。宣抚王楫会葬，自为主盟，亲榜其堂曰处顺。至元六年己巳正月，褒赠长春演道主教真人。师之歌文，有《磻溪》、《呜道》集行于世。 |
