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大丹直指 卷下

长春演道主教真人丘处机述

五气朝元鍊神入顶图

大成法,弃殼升仙,如与小人说者,定有横灾,宜自谨言。

此法曰鍊气成神。本法用子、午、卯、酉时。甲乙日鍊肝,丙丁日鍊心,庚辛日鍊肺,壬癸日鍊肾。脾不受鍊,气寄四脏,戊己日不下功。此为鍊五脏日也。甲乙日卯时下功,丙丁日午时下功,庚辛日酉时下功,壬癸日子时下功,此为鍊五脏时也。

右件依前时用法。幽室静坐,上香一炷。叩齿二十四通。升身平坐,内观所鍊之脏,鼻息绵绵若存。静极气生,气极神现,如梦非梦,暗中神气上升。前件日辰不可有差,盖神随日。当真气随时运转,当审日察时鍊之。百日气足神现,将欲升仙,非止长生不死。

口诀:

应日随时自不差,五神会处起河车。

静中真象朝元后,犹恐阴魔作外邪。

五气朝元鍊神入顶诀义

华阳真人曰:以丹中纯阳之气,随日定时。鍊肝二十四日,青气现,二十日阳神自出,气为神体,神为气主是也。鍊心、肾、肝、肺皆如之。其脾神、脾气随四时正气亦以共升。静中内观,壶中别有山川,物象成形,两昧分胎,防其阴鬼、外魔、七魄、三尸相随,杂天真以乱神,不能得上入天宫。自有内观起火之法,推以鍊气,气聚为神,不可差其时也。自然气现神出,五方真气合出,本色五气阳神各出真形,升而上入天宫内院,是为合神入道之时也。若人三百日行火候足,不鍊还丹,不鍊形,不既济,直行此法,以丹中纯阳之气,随日应元气所传而鍊五脏,亦是捷径,号曰夺功并法。若人欲住世间,而愿为长生不死,当用金液还丹,太阳鍊形,三田既济。

真人曰:“三岛紫煙龙凤彩,九天红日鍊龙精。”《中黄经》曰:肝生东方,其色青,鍊之青气出,身腾。肾水北方,其色黑,鍊之应时,黑气出,身立。纯阳气满五脏中,神升本色入天宫。

内观起火鍊神合道图

系大成法,超凡入圣。

丹中纯阳气举之入四肢,号曰焚身。入五脏,号曰鍊神。出身,号曰降魔。入顶,号曰弃殼。

此诀号曰内观起火。本无时候,每日有暇,举起为念,略有行持。终日静坐,神识内守,一意不散。常常升身正坐,默观五脏,惟要分别真假,勿令阴魔乱真矣。

右件内观之法。止是静坐升身,举起丹中纯阳之气。内鍊五脏,气附神象,上入顶中,外鍊四肢,气迸金光,外出神体。非久,神合为道,弃殼升仙。防其阴鬼、外魔、三尸、七魄假托形像,以乱天真,混杂阳神,不能合道。所以不计昼夜,常随气转。卯时观肝,肝气现青。午时观心,心气现红。酉时观肺,肺气现白。子时观肾,肾气现黑。五色气出,壶中真境不同尘世,车马威仪胜及王者。不厌升身起火,真假自然两向也。

口诀:

旌旆威仪处处同,内观形像满壶中。

再三莹起焚身火,嘹喨笙簧入上宫。

内观起火鍊神合道诀义

真人曰:鍊气自易,起火亦难。默运丹中纯阳之气,随日随时,以鍊五脏。气真自现,神真自出,相照上升,并入天宫。防其阴鬼、外魔以假乱真。当此之时,气随神升,神附气起,以中田入上田。阴鬼愿人速老,外魔不喜人安,虚生队伍,妄起浮华,亦傲阳神,相杂而升。谁为真像,谁为假形,混杂难别。笙簧四围,车马并起,欲要辨别,莫若频起丹中真火。一曰焚身,二曰降魔,三曰去三尸,四曰逐七魄,五曰集阳神。静中内观,自然明朗,惟见炎炎火中,人物交杂。少间,歌乐上起者,自己阳神,哭泣去者,身中阴鬼。须臾火息,壶中清淨。功不可再。切防十魔续来,盖以阴鬼、外魔,多生巧作、缘业,来乱真神,内观当可分别。

十魔君

或而满耳笙簧,触目花芳,舌有甘味,鼻闻异香,情思舒畅,意气洋洋。如见,不得认,是六欲魔。一也。

或而和风荡漾,暖日舒长,迅雷大雨,霹雳电光,笙歌嘹喨,哭泣悲伤。如见,不得认,是七情魔。二也。

或而琼楼玉阁,蕙帐兰房,珠帘翠幕,峻宇雕墙,珠珍遍地,金玉满堂。如见,不得认,是为富魔。三也。

或而出将入相,威震八方,车服显赫,使节旌幢,满门青紫,靴笏盈床。如见,不得认,是为贵魔。四也。

或而儿女疾病,父母丧亡,兄弟离散,妻子分张,骨肉患难,眷族灾殃。如见,不得认,是恩爱魔。五也。

或而失身火镬,堕落高岭,临刑命丧,遇毒身亡,凶恶难避,猛兽逼伤。如见,不得认,是灾难魔。六也。

或而云屯士马,兵刃如霜,戈矛间举,弓弩齐张,争来残害,骁捷难当。如见,不得认,是刀兵魔。七也。

或而三清玉皇,十地当阳,四圣九曜,五帝三官,威仪队仗,往复翱翔。如见,不得认,是圣贤魔。八也。

或而仙娥玉女,罗列成行,笙歌鼎沸,对舞霓裳,双双红袖,争献金觞。如见,不得认,是妓乐魔。九也。

或而几多殊丽,艳质浓妆,兰台夜饮,玉体轻裳,偎人娇颤,争要成双。如是,不得认,是女色魔。十也。

大抵清虚之士,久乐寂淡,乍见繁华,往往认为真境。因循不出凡躯,是为困在昏衢,止为陆地神仙,不能超凡入圣者。举人目前见在,不认外境,可以进道,渐得成功。学人内观,不以丹中纯阳气鍊五脏。五气真神现五色,十中笙簧并奏。队仗齐升。当时阴鬼、外魔假心形像,相杂而入天宫。速速升身起火,火中山军自散,哭声四向而去,歌乐转盛,幽幽高山。须臾,火过清凉,静中山川秀丽,内观天地有朗,是为壶中真境,不可便认无事,少间,十魔续来。当此之时,如梦非梦,似醉非醉,五神真灵已入天宫,中区四大,主心平正,恍惚之中,不可认贼为子,以邪为正。不止,因而不出凡躯,又而流入邪中。或而风魔,或而狂邪,及成神气,虚神慧之不足。呜呼可悲!故魔境详言于此。升身起火,不厌数多。常常内观,不拘昼夜,以至火起。天地之间,并无一物。上观惟天,下观惟地,四观都无。静中时闻乐声,忽有异香,当时有验,不比已前。肢体常似升龙,是神仙弃殼之时也。围坐前有红光,状同莲花,遍身有真气,色若金光。五行真气合而为精、气、神,三才异宝合而为自然道也。收神再入黄庭,永却长生不死。所到处、阴神来现。乘风履云,往复尘中,更无饥渴寒暑。若以升神复入天宫,调神出殼,是曰真人。弃殼山中,百日山中生玉,弃殼水中,百日水中生玉。弃殼了当,真身出外,是曰神仙。当返三岛,不在风尘之内。所谓弃殼升仙,而有五诀在后左。

弃殼升仙超凡入圣诀图

此一法号曰鍊形合道,弃殼升仙。本法无时,明有五法。海蟾子以鹤冲天门,静中以真性如鹤,冲天门出外,自然身外有身。西山十二真人王祖师曰:“以花树出,静中以花树回望,不失本性。既出,自然身外分形。”黄帝以火龙出,静中化火龙上踊,自然身外有身,号曰清淨法身。锺吕二真人皆用红楼出,静中以上三级红楼,层层上毕,便跳,自然弃殼。

右件鍊神合道,弃殼升仙,功到自然。此僧人入定,以来坐化,道士入静,以出阴神,皆为清虚之鬼,非为纯阳之仙。窅窅无像,终无所归。学人何其误耶?殊不知鍊精为丹,而后纯阳气生;鍊气成神,而后真灵神仙,超凡入圣,弃殼升仙,而曰超脱,万万世神仙不易之法也。

口诀:

功成须是出神京,内院繁华勿累身。

会取五仙超脱诀,鍊成仙格出埃尘。

弃殼升仙超凡入圣诀义

真人曰:修身之士,功到鍊气成形,皆不愿长生住世,速要内观而鍊神合道也。降魔魔散,鍊神神聚。急忍无断,因循不弃凡殼,是为困在昏衢,止为陆地神仙。大抵有身有患,无家无累,古今共言。辛勤功到无为,争忍恋躯不出。故弃殼、升仙,出顶,鍊神超凡为仙。世人不善修炼,直要弃殼便成仙道,何其误形!幽室静坐,绝虑忘思,外境不入,内境不出矣。(形)如槁木,心若死灰,神识内守,一意不散,定中以出阴灵之神。冥冥无像,非为纯阳之仙。纵得出殼,何其艰难!古今上真,皆传弃殼之法,诚非难矣。功到自然内丹成就,纯阳气生,而本灵神现,内观识认,弃殼超脱。次第相须,自然化火龙而出顶中,身外有身,并无异相。始乎一步、两步,次以三里、五里,出入不差,往来无惧,然后寄殼于山川之中,永作蓬莱之侣。此是弃殼。全有前功证验,节序不差,自然神仙升神出顶。然而上真留此数法调出入者,盖以学人久受驱驰,昼夜用功不已,内观神聚,恐认魔境,流入邪道,徒劳心力,废堕前功,故魔不厌详言。又虑学人功到内观,魔散神集,并入天宫,繁华万倍,犹恐认为仙境,不免再陈弃殼之诀。弃殼不难,功成方合自然。所以诀中有花树皂盖,以记本体,招神入殼。有鹤冲龙跃,以升阳神,令神出身,弃殼升仙。古今上真有轻传而不祕者,九祖永受地狱,以修身之士功到自升,不可不行。古今学人,宜戒慎之。

金丹之祕,在于一性一命而已。性者,天也,常潜于顶。命者,地也,常潜于脐。顶者,性根也。脐者,命蔕也。一根一蔕,天地之元也,祖也。脐下,黄庭也。庭常守乎顶及脐,是谓三叠黄庭,曰琴心三叠舞胎仙是也。琴取其和,且人之生,其胞胎结于我之脐,缀接在母之心宫,自脐剪落,所谓之蔕也。蔕者,命蔕也。根者,性根也。但恐泄漏,是所千千名、万万状,多方此论。顶中之性者,铅也、虎也、水也、金也、日也、意也、坎也、坤也、戊也、姹女也、玉关也。脐中之命者,汞也、龙也、火也、根也、月也、魄也、离也、干也、巳也,婴儿也、金台也。顶为戊土,脐为己土,二土为圭字,所以吕仙翁号刀圭也。只是性命二物,千经万论,只此是也。

用法

但每日天明至黄昏为昼时,自昏至五更煞点时为夜时。不拘行住坐卧,但昼时则行命蔕脐中之道,夜则行性根顶门之道。无早无晚、不饥不饱之时,常行之。一百日丹结,三百日丹药成,三年胎仙就,自然阳神从顶门出入,去来无碍,此谓真丹之妙也。

行持

日行命蔕者,只用两手相摩令热,捧定脐轮,以意专之,只守在脐轮,无思无想,只静定之。自觉神水下脐,真水奋发,从脐下丹田跳跃,直凑乎顶门。任其自然,亦无遍数,只一意守于脐轮。若欲休歇,行住就便不拘。久而丹田如火,精神畅美,神妙难述。

夜行性根者,只以舌拄上颚,渐塞定喉咙二窍,以意专之。只守在顶门,无思无想,只静定。自觉真火从下衮上,踊跃直至顶门。欲休歇,行住任便不拘。久而顶中渐如远闻仙乐之音,真香发于鼻之中,神妙难述。金丹秘诀,尽于此矣。

坐功诀

一吸元精便上来,两呼玄牝顶门开。

时人不识真龙虎,却向丹田里面猜。

奥旨

年中取月,月中取日,日中取时。提防危宿为晦,起火,斗宿为朔,进火。

一阳初动,乃子时是也。此时斗柄纔转真子时。又一法,九月从子时上起例数过。子者,九月做子时,乃正子时。此时鼻窍双孔皆有气。金公姹女者,乃坎离匡廓,即九月中霜降,为十一月冬至也。

妙旨

月月常加戌,时时见破军。

天罡加一位,活曜不传人。

得中炁节过,太阳月将是:

气不出喉

玄关,乃在脐里一寸三分。父母元气,名为鼎器,二肾为鼎。足火候,举动心,做事业,便是起火。虎龙交姤,药物乃是刀圭。巽风、橐龠,鼓动华房,此是进火、抽添。防危虑险,卯时、酉时。先天乃丑时,后天乃本生时、长生时,脱胎神化,乃是自身本命推筭四时长生者。此法一年一周天,一日一周天。一日乃昼夜,用子午时,生时,曰长生时。为防危,共七箇时辰。五百六十箇时辰为一候。温养沐浴,生杀野战,脱胎并在此其中。谨祕勿妄泄之。

西山十二真人曰:

凡流开口论天机,只能狂说不能知。

世上众生无鑑识,及至逢真说道非。

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