历世真仙体道通鉴续编
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历世真仙体道通鉴续编

历世真仙体道通鑑续编卷之二

丘处机

师名处机,字通密,号长春子。登州栖霞人,世为显姓。金熙宗大定六年,师甫十九,递居崑崳山。七年,闻重阳祖师于宁海全真庵,即徃师焉。重阳以诗赠之,云:细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线,拽入蓬莱永自由。其器重可见。八年春,从祖师住煙霞,秋冬居文登。九年,与丹阳、长真、长生从祖师遊梁。祖师日夕训诱,比之余人,尤加切至。未几,祖师羽化,四人护丧葬之终南。庐墓三年,各任所适。师居磻溪者六年,龙门七年。养真所受之于师者,或时作歌诗以形容之。由是声名甚借。因京兆统军夹谷公礼请,遂复终南,载扬祖教。二十八年,世宗召入见,问以至道。师首陈延生保命之要,次及持盈守成之难。又曰:富贵骄淫,人情所常,当兢兢业业以自防尔。诚能久而行之,去仙道不远。谲诡幻怪,非所闻也。上嘉纳之,馆于万宁宫之西,以便咨访。五月,召见于长松岛。七月,复召见,师剖析至理。进瑶台第一层曲,又应制五。明日,赐上林桃,师不食茶果十余年,至是一啖之,因上赐也。八月,得旨还终南,赐钱十万,辞不受。二十九年,世宗崩,道逢哀诏,挽之以诗。章宗明昌元年,东归栖霞,大建琳宫,勑赐其额曰太虚。三年十月,芝阳醮,忽尘中数骑西来。众惊,以为驿传。俄顷,尘数骑无音迹。三夜,圣前之杯酒釂者十余,始悟尘中之骑神人也。五年九月,主醮于福山。方请圣,闻天关震响。北辰下红霄烛地,可辩纤悉。泰和七年,元妃施道经一藏,驿送栖霞东海郡侯。大安改元,作学仙记。二年,作开天记。宣宗贞祐四年,师居登州,上命东平监军王庭玉赍诏召师归京,师曰:「我循天理而行,天使行则无敢违也。」岁在己卯时金宣宗兴定三年南宋嘉定十二年,居莱州昊天观,时齐鲁陷于宋。秋八月,宋遣使召师,命大师彭义斌差宫卫行,不起。州牧以为异,师曰:「吾之出处,非若辈可知,他日恐不能留耳。」是年五月,元太祖圣武皇帝自奈蛮国遣侍臣刘仲禄请师,其制略曰:七载之中成大业,六合之内为一统。是以南连蛮宋,北接回纥,东夏西戎,悉称臣佐。任大守重,惧有阙政。且夫刳舟剡楫,将以济江河也;聘贤选佐,将以安天下也。朕践祚以来,勤心庶政,三九之位,未见其人。伏闻先生体真履规,博物洽闻,探赜穷理,道冲德著,有古君子之遗风,抱真上人之雅操。今知犹隐山东旧境,朕心仰怀无已。山川悬阔,有失躬迎之礼。朕但避位侧身,斋戒沐浴,选差近臣,备轻素车,不远数千里,谨邀先生屈仙步,不以沙漠远行为念。或忧民当世之务,或恤朕保身之术,令朕得亲仙座。惟先生将咳嗽之余,但授一言,斯可矣。八月,仲禄抵燕。闻师在莱州,又得益都安抚司吴燕、蒋元等,愿以二十骑从行。至益都,其帅张林助以驲骑。次维州,得清河尹公。十二月,送至东莱,传所以宣召之旨,师慨然许行。庚辰正月间,弟子选可以从行者,得一十八人。二月入燕,行省石抹公馆于玉虚观。仲禄先遣人驰奏,师亦奉表以闻。四月,作醮于太极宫,师登宝玄堂传戒。有鹤自西北来,焚简之际,一简飞空,五鹤翔舞其上。明日,师北行,道出居庸,遇群盗,皆稽颡以退,且曰:「毋惊师父。」五月,至德兴寓龙阳观。中元日,醮,午后传戒。众露坐,暑甚,须臾云覆其上,状若圆盖,移时方散。观中井水仅给百众,至是汲之不竭。八月,太传移剌公请居宣德之朝元观。公构圣殿及祖堂,欲画其壁,时当十月,画史以寒辞。师不许,曰:邹律尚能回春,况圣贤有所扶持耶?毕工,果无沍寒之阻。是月,进表者曷剌回,有诏曰:勑真人丘师:省所奏,应召而来者,惟师道逾三子,德重多方,命臣奉厥,玄纁驰传。访诸沧海,时与愿适,天不人违。两朝屡诏而弗行,单使一邀而肯起,谓朕天启,所以身归,不辞暴露于风霜,自愿跋涉于沙渍。书章来上,喜慰何言。军国之事,非朕所期;道德之心,诚云可尚。顾川途之虽阔,瞻几杖之非遥。爰答来章,可明朕意。秋暑,师比安好。遣书,指不多及。又勑仲禄:无使真人饥且劳,可扶持缓来。其礼敬如此。辛巳二月,道友饯行于西郊,至有拥马首而泣者,曰:师去万里外,何时复旧瞻礼?师曰:三载归矣。五月朔,抵陆局河,日食之。既七月,至阿不罕山,镇海来谒,言前有大山高峻,广泽沮陷,不可以车。留门弟子宋道安九人,立栖霞观。率赵虚静辈,轻骑以行。中秋日,抵金山白骨甸,皆云此地天气阴黯,魑魅魍魉为崇,过者必以血涂马首厌之。师笑曰:道人家何忧此。过之,卒无所见。抵阴山,王官士庶道释数百来见,师因问其故俗,乃曰:景龙三年杨何为大都护,有德政,惠及后人,于今赖之。十一月,至邪迷思干大城之北,太师移剌国公及蒙古师等,载酒以迎。大设帏幄,因驻车焉。太师以回纥叹食,复多盗贼,恐变生不测。师曰:道人任运逍遥以度岁月,白刃临头犹不足畏,况盗贼未至而预忧乎?且善恶两途,必不相害。众遂安。冬,居等端氏之新宫。壬午三月上旬,阿里鲜至自行宫,宣谕仲禄、镇海曰:惟汝二人,护从真人来,仍勑万户播鲁,只以甲士千人卫之。过铁门,达于行在,舍馆定入见。上劳之曰:他国征聘皆不应,今远逾万里而来,朕甚嘉焉。对曰:山野诏而起者,天也。咨访焉,上重其诚实,设二帐于御臣之东以居之。约四月十四日,及期有山贼之报,上欲亲徃,改卜十月望吉。师乞还旧馆,上曰:再来,不亦劳乎?师曰:两旬可矣。上又曰:无护送者。越三日,命宣差杨阿狗督回纥酋长一千余骑从行,由他路回。五月,达邪迷思干,诸官迎师入馆,时重五日也。师既还馆,馆据北崖,俯清流十余丈,溪水自雪山来,甚寒,仲夏炎热,就轩风臥,夜则寝屋颠之台。六月极暑,浴溪中。师之在绝域也,自适如此。其馆中宾客甚少,每以经书遊戏,有诗云:北出阴山万里余,西过大食半年居。遐茺鄙俗难论道,静室幽严且看书。七月,遣阿里鲜奉表诣行宫,禀论道日期。八月七日,得上批答。八日,即行,太师相送数十里。二十二日,田镇海来迎。及行宫,上遣镇海问曰:便欲见邪?且少憩耶?师曰:入见是望。既见,赐湩酪,竟乃辞。上曰:师每日来就食可乎?师曰:山野修道之人,惟爱静处。上令从便。二十七日,车驾北回,在路屡赐葡萄酒、瓜、茶等。九月,巅渡航桥而北,师奏话期将至,上召大师阿海。其月既望,是夕上设庭燎虚前席以延之,大师阿海阿里鲜入侍,上间以至道。师曰:夫道生天育地,日月星辰,鬼神人物,皆从道生。人止知天大,不知道之大也。轻清者为天。天,阳也,属火。重浊者为地。地,阴也,属水。人居其中,负阴而抱阳,故学道之人,知修炼之术,去奢屏欲,固精守神,惟炼乎阳。是致阴消而阳全,则升乎天而为仙,如火之炎上也。其愚昧者,以酒为浆,以妄为常,恣情逐欲,耗精损神,是致阳衰而阴盛,则沉于地而为鬼,如水之流下也。修真者如转石上山,山愈高而进愈难,跬步颠沛,前功俱废。以其难为,举世莫之为也。道人修真炼心,一物不思,如太虚止水。水之风息也,静而清,万物照之,灿然悉见。水之风来也,动而浊,曷能鉴万物乎。本来真性静如止水,眼悦乎色,耳好乎声,舌嗜乎味,意著乎事。此数者续来而叠举,若飘风之鼓浪也。道人治心之初甚难,岁久功深,损之又损,至于无为。道人身尔,治心犹难。矧夫天子富有四海,日览万机,治心岂易哉。但能节色欲,减思虑,亦获天祐,况复能全戒者乎。古之人以立嗣而娶,嗣立而戒欲,则孔子四十而不惑,孟子四十不动心。盖人生四十以上,血气渐衰。陛下春秋已高,宜修德保身,以介眉寿。谕以服药独臥之理。药为草,精为髓。去髓添草,譬如囊中贮金,以金易铁,久之金尽,囊之所存者铁尔,夫何益哉?服药者何以异此,饮食居处,珍玩货财,亦当依分,不宜稍过。四海之外,所有国士诚众,奇珍异宝其产虽多,然不如中原天垂经教,治国治身之术为之大备,屡有异人成道升天者。山东河北,天下美地,多出良香美蔬鱼盐丝枲,以给四方之用,自古得之为大,所以历代有国者,惟重此地尔。今尽为陛下所有,奈何兵火相继,流散未集。宜选清干官为之规画,量免税赋,使军国足布帛之用,黔黎复苏息之期,一举两得,兹亦祈福之一端尔。苟授非其才,不徒无益,反为害也。初,金国之得天下,以创起东土,中原人情尚未谙悉,封刘豫于东平,使经营八年,然后取之,亦开创之良策也。山野微陈梗概,其用之舍之,惟在宸衷之断而已。上悦,令左右书之于策,此其大略也。其详见《庆会录》。翌日,上问以震雷事,对曰:山野闻国俗,夏不浴于河,不浣衣,不造毡,野有菌则禁其采,畏天威也。然非奉天之至道。尝闻三千之罪莫大于不孝,今闻国俗于父母未知孝道,帝宜教戒之。上集太子诸王大臣,谕以师前后之语,且云:天俾神仙为朕言此,汝軰各铭于心。神仙之名始于此矣。《西遊记》云:十月朔,奏告乞还旧居。癸未二月七日,因入见而辞,上曰:少俟三五日,前日道语有所未解者,朕悟即行。上猎东山,射一大豕,马踣失驭。豕傍立不敢前。左右进马,遂罢猎。师闻之,入谏曰:天道好生,今圣寿已高,宜少出猎。坠马,天戒也。豕不敢前,天护之也。上曰:朕已深省,以骑射少所习,虽未能遽已,神仙之言在我衷焉。自是乃简出。三月七日,又入辞,制可。而所赐备极丰腆,皆辞之。授尊重安慰之旨,以宠其归。因命阿里鲜护师东行,送者皆泣别。至阿不罕山,过栖霞观。至五月中,师不食,但饮汤而已。众谘之曰:师奚疾?师曰:予疾非尔軰所可测,圣贤琢磨故尔。是夕,尹清和梦人谓之曰:师之疾,公軰勿忧,至汉地当自愈。六月晦抵丰州,宣差俞公请止其家,奉以汤药,輙饱食,是后如故。众相谓曰:清和之梦验矣。至云中,阿里鲜欲招谕山东,请与清和行,师曰:天意未详,虽往何益。阿里鲜再拜曰:若国王临以大军,生灵必遭杀戮。师曰:虽救之不得,犹愈于坐视也。从其请。八月至宣德,居州之朝元观,河朔州府王官将帅以书疏来请者若辐辏,然师答云:王室未宁,道门先畅,开度有缘,恢弘无量。郡方帅首志心归向,恨不化身分酬众望。甲申二月朔,居缙山之秋阳观,燕京行省石抹,咸得不宣差便宜刘仲禄,各持疏恳请住太极宫,许之,乃度居庸。初,师之出武川也,众请还期,师曰三载归,至是如其言。是月,曷剌至自行在,传旨:神仙至汉地,凡朕所有之城,其欲居者居之。众官咸曰:师许太极矣,请无他议。是后道侣云集,玄教日兴,乃建八会:曰平等,曰长春,曰灵宝,曰长生,曰明真,曰平安,曰消灾,曰万莲。求法名者日益众,常以歌颂示之。时复出遊故园琼华之上,从者五六人,宴坐松阴。或自赋诗,或相属和。夕阳在山,澹然忘归。乙酉春,师折梨花一枝,持赐宁玄居士张公去华。公重其赐,瓶以养之。至秋结实二十有四,无异其树之生者,时以为祥。去华乃诚明之父也。师之寓意,微矣哉。延祥观枯槐一株,师以杖遶而击之,云:此槐生矣。及今荣茂,他槐莫及。九月初,宣抚王楫以荧惑犯尾宿,主燕境灾,将醮以禳之,问所费,师曰:一物失所,犹怀不忍,况阖境乎。比年民苦微役,公私交困,我当以常住物给之。但令官斋戒,以俟行礼。醮竟之夕,宣抚喜而贺曰:荧惑已退数舍,我軰无复忧矣。师之德感,何其速哉。师曰:予何德,祈祷之事,自古有之,但恐其不诚尔。丙戌五月,京师大旱,行省请师主醮。雨乃足,佥曰神仙雨也,名公硕儒皆以诗贺。丁亥五月,复旱,在京奉道会,众请作醮。师徐谓曰:我方留意醮事,公等亦建此议,所谓好事不约而同也。仍云:一日为祈雨醮,二日为贺雨醮,三日中有雨,是右醮家瑞应雨。过三日,非醮家雨也。或曰:天意匪易度,师对众出是语,万一失期,能无招众口之訾也?师曰:非尔所知也。后皆如师言。是月,门人王志明至自秦州,奉旨改太极宫为长春,琼华岛为万安宫,仍赐以虎符。凡道家事,一委神仙处置。六月,师不出,明日雷雨大作。人报云:太液之南岸崩裂,水入东湖,声闻数十里,鼋鼍鱼鳖尽去,池遂枯涸,北口山亦摧。师初无言,良久笑曰:山摧池枯,吾将与之俱乎。七月四日,师谓门人曰:昔丹阳尝授记于予,云:吾殁之后,教门大兴,四方徃徃化为道乡,道院皆勑赐名额。又当住持大宫观,仍有使者佩符乘传干教门事。此乃功成名遂,归休之时也。丹阳之言,一一皆验,吾归无遗恨矣。九日,登宝玄堂,留颂云:生死朝昏事一般,幻泡出没水长闲。微光见处跳乌免,玄量闲时纳海山。挥斥八纮如咫尺,吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间。书毕而逝,春秋八十。便宜刘仲禄挥涕而叹曰:真人入觐以来,君臣道合,离阙之后,上意眷慕,未尝少忘。

今师既升化,速当闻奏。自是四方赴丧者,哀恸如丧其亲。戊子三月朔,清和建议为师构堂于白云观,期以七月九日大葬。六月霖雨,皆虑有妨。七月初廓晴霁。及启棺,容色如生,观者如堵。三日,藏仙蜕于堂,异香芬馥者移时。既宁神,大雨。宣抚王楫会葬,自为主盟,亲榜其堂曰处顺。至元六年己巳正月,褒赠长春演道主教真人。师之歌文,有《磻溪》、《呜道》集行于世。

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