甘水仙源录
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甘水仙源录

长春真人本行碑

寂通居士陈时可撰

戊子之秋,八月丙午,余自山东抵京城,馆于长春宫者六旬。将徙居,清和子尹公谓余曰:我先师真人既葬矣,当有碑。知先师者君最深,愿得君之词刻之,以示来世。余再让于耆宿,且以晚涂思涸不足以发明老仙为解,弗从也。乃命其法弟玄通大师李君浩然,状老仙之行,谒文于余曰:父师长春子,姓丘氏,讳处机,字通密,登州栖霞人。幼聪敏,日记千余言,能久而不忘。未冠学道,遇祖师重阳子于崑崙山之煙霞洞,祖师知其非常人也,以金鳞颂赠之,遂执弟子礼。寻长生刘公、长真谭公、丹阳马公,皆造席下,相视莫逆,世谓之丘刘谭马焉。大定九年,从祖师遊梁。明年,祖师猒世。十有二年,师洎丹阳公护仙骨归终南,葬于其故里。师乃入磻溪穴居,日乞一食,行则一簑,虽箪瓢不置也,人谓之簑衣先生,昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年,如在磻溪时,其志道如此。道既成,远方学者咸依之,京兆统军夹谷公奉疏请还祖师之旧隐。师既至,构祖堂轮奂,余悉称是,诸方谓之祖庵,玄风愈振。二十八年春,师以道德升闻,征赴京师,官建庵于万宁宫之西,以便咨访。夏五月召见于长松岛,秋七月复见。师剖析至理,进瑶台第一层曲,眷遇至渥。翌日遣中使赐上林桃,师不食茶果十余年矣,至是取其一啖之,重上赐也。八月得旨还终南,仍赐钱十万,表辞之。尔后复居祖庵。明昌二年东归栖霞,乃大建琳宫,勑赐其额曰太虚,气象雄伟,为东方道林之冠。泰和间,元妃重道,遥礼师禁中,遗道经一藏。师既居海上,达官贵人敬奉者日益多,定海军节度使刘公师鲁、邹公应中二老,当代名臣,皆相与友。贞祐甲戌之秋,山东乱,驸马都尉仆散公将兵讨之,时登及宁海未服,公请师抚谕,所至皆投戈拜命,二州遂定。己卯之冬,成吉思皇帝命侍臣刘仲禄持诏迎师,明年春启行。夏四月道出居庸,夜遇群盗于其北,皆稽颡以退,且曰无惊父师。是年十月,师在武川进表,使回复,有勑书,促师西行,称之曰师,曰真人,其见重如此。又明年春,踰岭而北,壬午之四月甫达印度,见皇帝于大雪山之阳。问以长生药,师但举卫生之经以对。他日又数论仁孝,皇帝以其实,嘉之。癸未之三月,车驾至赛蓝,诏许师东归,且赐以赆礼。师固辞曰:臣归途万余里,得驲骑馆谷足矣。制可其奏,因尽蠲其徒之赋役。师之驰传往返也,所过迎者动数千人,所居户外之屦满矣,所去至有拥马首以泣者,其感人心如此。及入汉地,四方道流不远千里而来,所历城郭皆挽留。八月至宣德,元帅邀师居真州之朝元观。明年春,住燕京大天长观,行省请也。自尔,使者赴行宫,皇帝必问神仙安否,还即有宣谕语,尝曰:朕所有地,其欲居者居之。继而行省又施琼华岛为观。兵革而来,天长已残废,岛尤甚,师葺之,工物不假化缘,皆远迩自献者,三年一新。师之在天长也,静侣云集,参叩玄旨,旁门异户,靡不向风。每醮輙鹤见。荧惑犯尾宿,师禳之即退舍。旱魃为民虐,师祈之则雨应。京人归慕,建长春等八会,教行四方。丁亥之五月,有旨以琼华岛为万安宫,天长观为长春宫,且授使者金虎牌,持护教门。六月二十有三日,雷雨大作,太液池之南岸崩裂,水入东湖,声闻数里,鱼鳖悉去,北口山亦摧。人有亦是报者,师莞尔而笑曰:山摧池枯,吾将与之俱乎。七月四日,顾谓门人曰:昔丹阳公尝记余曰:吾殁之后教门当大兴,四方往往化为道乡,公正当其时也,公又当住持大宫观。其言一一皆验,吾归无遗恨矣。俄而示疾,数如偃中,侍者止之,师曰:吾不欲劳人,汝等犹有分别在,且偃寝奚异哉。七日,提举宋道安辈请师登堂,慰会众之望。师曰:吾九日上堂去。及是日,留颂葆光而归真焉,春秋八十。明年七夕前一日,将葬,群弟子启棺视之,师俨然如生。道俗瞻礼者三日,日万人,悉叹异之。九日醮毕,閟仙蜕于白云观之处顺堂。师诚明慈俭,凡将帅来谒,必方便劝以不杀人。有急必周之,士有俘于人者必援而出之。士马所至,以师与之名,脱欲兵之祸者甚众。度弟子皆视其才何如,高者挈以道,其次训以功行,又其次化以罪福,罔有遗者。故其生也,四方之门人丹青其像事之。其殁也,近者号慕,远者骏奔,如考妣焉。及其葬也,会者又万人。近世之高道,福德兼备未有如师者。师于道经无所不读,儒书梵典亦历历上口。又喜属文赋诗,然未始起藁,大率以提唱玄要为意,虽不事雕鑴,而自然成文,有《磻溪》、《鸣道》二集行于世云。呜呼,浩然君能述其父师之道行若是昭昭然,可谓能子矣,又岂待鄙夫文之而后著耶。虽然,举其大者论之可也。我老仙生能无欲,没能不壤,百世异人也。又能以一介黄冠上而动人主如此,下而感人心如彼,非至诚粹德能然乎?长松之见,道已崇矣,及乎至自印度,教门益辟,求之古人,大略与寇天师相似。至校其出处之道,大有不同者。何哉,谦之之受知魏主也,自言尝遇老子,授以辟谷轻身之术及科戒,使之清整道教。又遇老子之玄孙,授以图箓真经天宫静轮之法,使之辅佐北方太平真君。且有崔浩賛之,帝始崇奉。老仙则不尔,方其未召也,澹然海上,其与世相忘久矣。一日有诏迎致,诚出自然,非有以要之也。又其所以奏对者,皆以道。由是推之,贤于谦之远甚,是已足铭矣,而况道眼之具,道行之圆乎。宜乎嗣得其人,世有如尹公者接迹而出,以光扬妙道,俾无坠耳。谨系之以铭,其辞曰:

全真一派,道为之源,鼻祖其谁,圣哉玄元。谁其导之,重阳伊始,谁其大之,子长春子。子居磻溪,一簑六年,箪瓢无有,人皆曰贤。庐于龙门,亦复如是,羽服来归,如渴于水。子诚真仙,道林之天,退然其中,气吞大千。世宗问道,再见松岛,俄听还山,煙萝甘老。章庙之世,作宫海滨,帝妃遗经,宝藏一新。干戈既举,一炬焦土,子率其徒,往来云屿。龙兴北庭,召以使星,逮乎东归,道乃益弘。方其生也,世绘其像,忽焉没兮,高堂厚葬。有子克嗣,尹公其人,福德两全,伟哉长春。

祭文

定庵吴章撰

维丁亥岁七月十五日,燕京儒学官孙周等谨以香茶之奠致祭于长春真人丘仙翁之灵。嗟嗟仙翁,早岁出家,壮而成道,九八仙,而五四皓,无书不览,无事不知。九经库而五总龟天下之老,天子之师,籍在仙班,猒居尘寰,举臂汗漫,骑鹤三山,名满世间,千秋万古,何者为住,何者为去,嗣教门人,结缘道友,衰经绖堂,如丧父母。吾属蹉跎,蒙知最重,奠拜灵筳,器之为恸。呜呼哀哉,君寿国安,师能致之;含灵耳目,师能启之;水旱为沴,师能禳之;师为飞仙,何日忘之。呜呼哀哉,尚飨。

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